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正在信念坍塌、碎片飘飞的年代,我们从《寻找天堂》中体会了作者王大卫,我们看到人类文明之旅上的一个志愿者。他构建了一个远离尘世(市俗社会)的生态环境,一个属于自己的精神家园。他站在历史、文化和人文的维度上,认识人类文明走向,他坚信自己寻找到了一个关于生命、精神与灵魂的丰富世界,这就是他心中至善至美的天堂。 相似文献
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对比国内外世界自然遗产地,自然遗产的发展模式可归纳为四种类型:保护第一型。主要是国外的一些自然遗产。以马来西亚第一个世界自然遗产基纳巴卢国家公园为例,游人到达景区后需步行相当距离才能到达参观点,开放度低,游人的行为完成可控。到访人数根据保护需要严格控制。进山必须向国家公园基纳巴卢市办事处预定山上住宿,向导 相似文献
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早在20世纪50年代,考古界权威陈堂原先生就提出:"近世固有穴居之所,亦有巢居之类,以古代传说,穴居、巢居同时并有之。"吕思勉先生在@专文中说:"穴居多在寒地,巢居在潮热而多毒蛇猛兽之区。"项峻《始学篇》:今南方人巢居,北方人穴处,古之遗给也。史学家赵岐注云:"此以不溢之故,埠下已沈水中,故必巢于树上,如鸟之巢。" 相似文献
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在地球漫长的进化过程中,青藏高原横空出世,金沙江、澜沧江、怒江这高原的三条大河,从万壑干岩的横断山脉的夹缝中奔泻而出,或因厚重的高原情结而在西藏、云南间彼此靠近,形成了我们这个星球上壮观的三江并流风光。 相似文献
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宁波地处浙江省东北部,宁绍平原东端,境内河流众多,水网密布,是著名的江南水乡和浙江省八大水系之一。分别发韧于上虞梁湖和奉化斑竹的的余姚江与奉化江在今宁波城区交汇,合为甬江,东流入 相似文献
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鼓楼是侗族特有的建筑,是侗寨的象征。一寨建设之始,必先建鼓楼。只要看见鼓楼,便可知必有侗族人居住。由于侗族深受汉族宗法观念的浸染,故单姓同宗村寨只建一座鼓楼,而杂姓村寨,则每一姓氏各建一个鼓楼。因它多以姓氏而建,故鼓楼的好坏则直接体现了一个同姓家族的兴旺与衰落。 相似文献
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随着交通的便利,经济的发展,传统封闭落后的侗族特色村寨面临村寨人员流失、文化传承断代的空心化问题,而日益普及的移动互联网重新建构了新的数字新社区景观,结合疏导的模式,整合现有互联网工具、建构新的管理模式,形成物质空间和精神空间相结合的二元并存的传承模式,可以促进侗族特色村寨景观文化的可持续发展和传承。 相似文献