浅谈职高英语教学中陶行知生活教育理论的贯彻与践行

“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。大多数职高生英语基础差,学习兴趣不足,英语利用能力差。因此,在职业中学中,从实际出发,因材施教,让教学回归生活,服务生活,切实践行陶行知生活教育理论成为重中之重。     

武威水陆画初探

武威作为河西走廊的历史文化名城,儒、释、道三教思想在当地深入人心,影响深远。本文对武威水陆画的艺术特征及其所蕴涵的宗教思想进行分析研究,阐述其"三教合一"的宗教思想及当时宗教发展的状况,探讨水陆画在中国宗教史及绘画史中的价值,以期达到对其历史价值和艺术价值的再认识。     

初探郑州“三合一”公租房新政对外来务工人员的影响

郑州2013年实行的“三房合一”公租房新政为外来务工人员打开了本地融入的便利之门,不限户籍和收入、补贴力度大、装修配置高是公租房的几大亮点,但是也引发了几点思考：能否满足需求,是否将资产规模和其他收入考虑在内,补贴方式是否过于单一,排号等房是否合理完善。解决住房难题不可能一朝一夕就能完成,必须有前瞻性、全局性,长远规划,统筹兼顾。     

金前期军政合一机构都元帅府职能探析

金朝前期都元帅府是金宋战争和金朝对中原封建地区实行全面军事统治的产物,形成了介于奴隶制与封建制之间的过渡时期官制的特质,成为中央国论勃极烈制度与中原封建地方制度之间的统辖机构,具有军事决策与最高军事统帅、自行签军、任免各级军官、中原地区最高行政统辖、选授迁黜中原各级地方官吏和科举取士、为朝廷监督与节制刘豫政权等军事与政治诸方面的职能。它在理顺女真奴隶制国家对汉人封建地区的统治机制中发挥了重要作用。在国家封建制改革完成后,都元帅府的政治职能日趋减少。     

阎锡山致贾景德函一组

1943年8月15日,阎锡山在克难坡召开的行政会议上首次提出“兵农合一”,继而在乡宁县“试点”。1944年2—4月,又在晋西各县普遍推行。晋西民怨沸腾,后被迫于1944年4月告一段落。日军投降后,阎锡山回到太原,又重提“兵农合一”制度。1946年1月,阎派出解救团分赴晋中、晋西各地,强制推行“兵农合一”制度,人民怨声载道。消息传到南京,阎的老乡贾景德等人纷纷致函规劝。本组史料即为阎复贾等函,它对研究阎记“兵农合一”制度有一定参考价值。     

元代社会与《封神演义》之神王合一观

《全相平话武王伐纣书》刊刻元代至治年间,以之为祖本而创作的《封神演义》故事在明 初即已广泛流传,二者都与商代及周初的神王合一观有着紧密的联系,因此,本文用文化分析的方 法,辨析了神王合一观在作品中的作用,指出它是文明发展史上的一种倒退现象,并分析了这种现象 产生的社会基础。     

谈探究教学合一 提高高中历史教学实效

历史教学过程,有意识、有作为地促成教师的"教"与学生的"学"的合一,可以实现良好的教学效果。     

论宋代帝王宗教政策之形成背景

两宋时期宗教发展虽相对于前较为平缓,佛道之争日渐消弭,且顺应历史发展形势,三教日趋融合。而中国宗教自古以来就表现出的世俗性,在宋代得到了进一步加强,深深地渗透到社会生活的各个方面。     

一方山水育一方人——试析明代内江赵贞吉仕宦之前的经历

纵观赵贞吉仕宦之前的经历,习静般若寺、游圣水寺、访龙洞观隐士、古刹而悟道,内江的山山水水,一方面使之形成了离尘习静,于寺庙悟道的出世思想,另一方面其又有着立志于斯世,深受到儒家思想的洗礼,为其以"二氏学通吾儒",追寻性命之本,与佛道儒三教结下了不解之缘的一生埋下伏笔。故土桑梓,可谓一方山水育一方人。     

星云禅话（十三）

物我合一 宋朝诗人苏东坡和秦少游,才华都很高,又很自负,经常在一起淡学论道,互不相让。 一天,苏东坡和秦少游在吃饭时,正好看到桌上有一只虱子。苏东坡就说：“这个地方好脏,竟然有虱子,不知是谁身上的垢秽变成虱子的!”