夏夜的荷塘

正夏天来了,荷塘里开满了荷花,荷叶绿油油,青蛙呱呱叫,它带着小蝌蚪学游泳。小蜻蜓飞来飞去,小鱼儿游来游去,荷塘里热闹极了!荷塘前是一片像绿色毛毯似的青绿色草地,上面点缀着五颜六色的花儿。荷塘后面呢?更是美丽多彩,一排排小鹅卵石,有玉白色、青绿色、淡蓝色。小蝴蝶跳着舞,小蜜蜂采着蜜。荷塘边欢乐极了!在荷塘里有荷花,有的荷花粉嘟嘟的,很像一个立在水中央、带水红色帽子、穿嫩绿色连衣裙的小姑娘。有的荷花红艳艳的,很像一个穿红色裤子、     

陕西榆林出土的崇祯通宝背“榆”铜钱

陕西榆林最近出土了一批崇祯通宝铜钱,数量较多。这些铜钱背后均有纪地名＂榆＂,重量主要在3-4g（轻者约在2-3g）,直径约为26mm。这些背榆铜钱的发现,对了解崇祯年间铜钱铸造及其边防军需有重要意义。明朝崇祯年间,内有农民起义、外有后金逼境,政局危机四伏。为防范东北后金政权的威胁,朱由检曾调集重兵全力布署于北方边境。     

玉皇庙文化青铜带钩研究(下)简

玉皇庙文化为冀北地区一支重要的青铜时代考古学文化。本文对目前发现的玉皇庙文化的青铜带钩的发现、类别、型式特点进行了初步研究,对具有典型意义的带钩的发展演变规律进行了分析,并就其地域分布、用途等相关问题进行了探讨。     

古文献新证三则

利用古文字材料,在分析字形、考察文献的基础上,重新考释了《诗·关雎》"寤寐思服"、《尚书·康诰》"要囚服念五六日"之"服"本应作"",应读"報",由于"服"、"報"均为""的孳乳字,在传抄过程中""误抄为"服",在《关雎》中训"答",在《康诰》中应依《说文》训为"当罪人";《荀子·儒效》"逢衣浅带"之"浅"本或为"菐"声字,可读"博",该字与楚简中用作"浅"、"窃"、"察"诸形以及文献中的同义换读现象有关。     

城市密集区空间结构特征及演变机制——从城市群到大都市带

本文简要地综合了中外城市地理学界、规划学界对城市密集区空间组织自本世纪中叶的认识与研究,理论及实践成果,并且针对从城市群向大都市带演变的理论上及实践上的空白,做出一些理论及实践上的尝试。     

红军长征南渡乌江渡口

息烽县鹿窝乡新民村村民冯仕强到浙江打工多年,还从未回过家。元旦前夕,他心情激动地给乡党委书记梁正坤打来电话,表示要在今年春节前赶回来参加家乡的建设。类似的电话,梁正坤已接了数十个。外出打工多年的农民为何要纷纷返回故土投身家乡的建设?原因是,息烽县正积极招商引资,要在当年红军南渡乌江的渡口上,大力打造红色旅游带。鹿窝乡就在这一红色旅游带上。     

台湾五行木篇

台湾拜高山林立之赐,植被由海岸攀升至高山,收纳了丰富的森林资源。狭长的台湾岛呈现出亚寒带、温带、亚热带以及热带四种植生带。生长于高海拔的冷杉,地处亚热带、整齐划一的孟宗竹林以及蔓生的榕树林,是各自植生带的代表。台湾的森林游乐事业发展迅速,迄今已开放了森林游憩点21处,由北至南分别是内洞、满月圆、东眼山、观雾、明池、栖兰、太平山、武陵、大雪山、八仙山、惠荪、合欢山、奥万大、溪头、阿里山、藤枝、双流、垦丁、池南、富源、知本森林游乐区。让我们沐浴着草木的芬芳,一起踏上寻访台湾植被的旅程。     

为什么会是汶川?

2008年5月12日,一个普通的日子,四川阿坝藏族羌族自治州境内的汶川县,这个中国内陆的一个默默无闻的小城市,人们享受安宁与和平。但在14时28分这一刻,山崩地裂。一场高达8.0级大地震来临了。除了吉林、黑龙江和新疆地区外,全国都有震感。据有关专家测算,震中烈度竟为11度左右,为浅源地震,深度大概只有10公里。     

三峡库区开县巫舞研究

非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。位于重庆三峡库区的刘伯承元帅之故乡——开县,世代流传着我国民间特殊的非物质文化遗产,即独具地方特色的传统民间祭祀舞蹈——巫舞。本文作者着重从巫舞的历史渊源、民间艺术特色等方面加以探讨。     

城乡边缘带研究的回顾与展望

本文综述了国内外对城乡边缘带的概念、地域结构、土地利用形态、社会经济特征、形成演变机制等方面的研究,并对城乡边缘带研究的最新进展及今后的研究方向作了评述。