神话视域下肃慎族系政治制度的变迁研究

母系社会,肃慎族系[1]盛行母权与民主,晚期以萨满为核心实现政教合一,并依据原始自然法维持社会秩序;父系社会,肃慎族系盛行父权与强权,神权在一定程度上受到了俗权的压制,并出现"血亲复仇";阶级社会,肃慎族系盛行皇权与专制,萨满在皇权的压制下,渐渐退出历史舞台,国家法律取代了原始部落自然法,成为维护社会统治秩序的强有力的工具.     

论道教及其思想重生恶死的现实生态观

在道教及其思想里,与世界三大宗教有很大的区别,极重视现世利益,追求的是肉体的永恒,关注的是长生不老、得道成仙,以生为乐,重生恶死。     

以肃慎族系遗存为中心——黑龙江历史文物陈列概述

黑龙江流域的文化是中华文明的重要组成部分,以肃慎、挹娄、勿吉、、女真、满洲人为主体创造的文化正是在这些文化基础上发展起来的。黑龙江省博物馆历史陈列—以肃慎族系遗存为中心是近年来黑龙江历史展览内容最详实、规模最大、文物品类最全、等级文物数量最多的一次历史类陈列,以肃慎族系贯穿始终,包括"北土先民、海东盛国、金源霸业、华夏一统"四个部分,充分展现了黑龙江文化历史风貌。     

珣玗琪考

珣玗琪是东夷美玉之音训,是我国首先被启用的古老玉种之一,也是我国玉材三大板块之一。经科学检测,我国东北、内蒙东部史前文化玉器大多为透闪石玉,即矿物学界定的真玉。其主产地位于今辽宁省岫岩县偏岭乡细玉沟。黑龙江省史前五文化研究需与之毗邻的俄罗斯西伯利亚贝加尔湖以东及东部沿海地区史前考古动态相联系。     

满族 精悍与高贵融合之白

满族是唯一在中国历史上两度建立中原王朝（金和清）的少数民族。其渊源可上溯到距今约六七千年前肃慎族系的新开流文化和茶啊冲文化。史书上关于满族先民和中原往来的最早记载见于周代：周武王时。肃慎人贡献过“楷矢石奢”。周人在列举其疆土四至时曾提到：“肃慎、燕、亳,吾北土也。”汉以后史书中记载的肃慎后裔：挹娄、勿吉、棘鞫、渤海、女真则是满族一脉相承的祖先。1635年,皇太极废除女真旧称,改族名为满洲,1644年清军入关统一中国后。满汉长期杂居的局面开始形成,辛亥革命后,满洲族改称满族。     

肃慎系民族服饰习俗的发展演变及其文化内涵

古代肃慎系民族服饰的形成与发展,受到自然环境、生产力水平与生产方式、生活习性、风俗习惯、民族历史、文化传统、宗教信仰等多种因素影响,形成了具有浓郁民族特色与地域特征的服饰风格和特点,并赋予服饰丰富的文化内涵。