跟皇帝顶牛的悲催状元

明人杨慎用著作等身来形容极不为过,明史称,“明代记诵之博,著作之富,推慎为第一”。其词作（（临江仙》更是作为《三国演义》的开篇词流传至今,     

精神寄托 关公信俗

信仰文化是传统文化的重要组成部分,它起源最早、辐射最广、对人们的意识观念浸染最深。在中华五千年的文明史中,关羽是信仰人数最众、享祀庙宇最多的历史人物。关公信俗在近两千年的历史进程中逐步形成、流行,并一脉传承,其最重要的支撑便是人们对关公文化和关公精神的认同与传播。关公信俗可看做是关公文化的一部分,关公文化对关公信俗的发展起着很大的影响作用。关公文化博大精深,是中华传统文化的重要组成部分。关公一生所体现出来的"忠、义、仁、勇、义、礼、智、信",是关公文化的精髓,也是关公精神的核心。而关公信俗则是关公精神的寄托,为几千年来海内外炎黄子孙所推崇和敬仰。     

谈满汉文化融合

满族是一个历史悠久的民族,从宋代开始,"半游牧"的满族的先人女真族就与中原腹地的"农耕民族"的汉族开始了争夺与反争夺、控制与反控制的冲突和斗争,开始了思想文化、意识观念的交锋,在精神思想领域上、在民族文化心理上、在     

浅析《三国演义》中的子午谷奇谋

子午谷奇谋是《三国演义》中非常著名的情节,同时在历史上也是一个争论了1700多年的公案,本文从军事、人物性格和写作技巧出发,分析了子午谷在《三国演义》中的地位和作用。     

以许攸为戒

小说《三国演义》中的官渡之战,是中国历史上的著名战役,也是军事史上以少胜多的典型。在这次战争中,对曹军的胜利起到了决定性作用的人物之一,即是来自袁军的谋士,曹操少年时的朋友——许攸。     

读《三国演义》有感

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。初读《三国演义》,再重温这首开篇大词《西江月》,我的心顿生无限感慨——     

张大千的胡子

有一次在一个饭局上,一位朋友拿张大千的胡子说事,并且越说越带劲,引得旁人哄堂大笑。张大千看在眼里,听在耳里,不愠不怒,等朋友说完后．他心平气和地说：“我也给大家讲一个大胡子的故事,在《三国演义》中,关羽和张飞相继去世,刘备准备兴兵伐吴,为他们二人报仇,可是在任免先锋一职时,关羽的儿子关兴与张飞的儿子张苞发生了争执,都争着要当先锋。刘备无奈,只好让他们自述父辈的功劳,     

三国的马不应该有马镫

《三国演义》的影视作品中,在战场上厮杀的战马上都披挂有马镫,这是不符合史实的。三国时期,人们骑的马上还没有马镫,这一点,无论是从史料的记载里,还是从考古的发现中,都被证明了。我们先看这个"镫"字。东汉的许慎在《说文解字》中说它是"锭",当时的"锭"有两种解释,一种是盛熟食的器皿,另一种就是指用于照明的灯盏。这种解释,得到了曹魏时期张揖的《广雅》和南朝梁·顾野王《玉篇》的赞同。如果"镫"字还有其他解释,他们都会在这些工具书里加以更正     

党史研究要培养好的学风

<正>我们做党史研究的,一定要培养好的学风。首先,做学问要老老实实。即不能有半点虚假,不能搞演义,不能编戏说。要写信史,不是纪实作品。这个界限不能混淆。党史就是信史,这一点不能含糊。纪实作品就是通俗宣传著述,它可以虚构情节,但这绝不能作为信史的党史看待。正如《三国演义》不是《三国志》一样。有的同志包括一些专家,往往模糊了这个界限,将纪实作品当作党史著作宣传,造成思想混乱,真假难辨,应引以为戒。