太平洋会议善后委员会有关裁兵问题史料(下)

正三、太平洋会议善后委员会裁兵股会议讨论材料4.陆军部裁兵计划大纲及说明书(民国十年函送外交部)(一)裁兵计划大纲一、常备兵额依照我国人口、岁入及国防与地方治安之状况,规定八十万为最小限。二、现在兵额已达一百五十余万,尚应裁减七十余万。裁减方法或由志愿退役,或由强制裁汰,或由政府派员点验,或由长官分别淘汰,相机办理,逐渐施行,以减至预定兵额八十万为止。三、被裁之兵以举办屯垦、水利、森林、工厂、改编警察、办理经界、修路、开矿各项事业分别消纳,以     

秦汉半两以尺寸指代重量论

在阴阳五行思想背景下,秦半两形成了重十二铢、直径十二分的制度。在中央集权制国家机器的强力推行下,人们的思维中,钱币上度制单位的"分",与衡制单位的"铢"便形成了对应关系,在这种思维的影响下,汉代的货币制度中,产生了"三分钱"、"五分钱"指代三铢半两钱、五铢半两钱的习惯。     

当代货币文化的真实记录——读《话说人民币》有感

正从1948年12月1日人民币正式发行至今,已经整整65年。我作为中国的中央银行、发行人民币的银行的一名老职员,读了于英辉的《话说人民币》,倍感亲切,有三点体会,记述于下。一是,英辉先生写的《话说人民币》,共有二十四说,内容大致可以分为三个层面。第一层面是:五套人民币溯源,并专稿特写了人民币上的领袖像、盲文典故等专题,可谓"臻品典籍荟萃,逸闻趣事良多",具有较高的货币史研究价值;第二层面是:人民币券别     

河南临颍小商桥建年补正

作者以第一手资料并结合史料记载,论证了河南临颍小商桥始建于金代明昌三年,并进而对该桥坐落位置、名称来源和历史沿革做了探究。     

加拿大二线城市华人新移民经济融合研究——“三重玻璃效应”与移民向下层社会流动

论文对加拿大二线城市卡尔加里和爱德蒙顿华人新移民的主要特点、移民动机和融合过程中的主要障碍进行了分析,探讨了新移民在加拿大向下层社会流动的问题。研究显示,新移民在经济融合过程中遭遇多方面的障碍,尤其在就业和语言方面。他们在移民加拿大之后,经历了去技能化和以前的学历和工作经验贬值,促使他们向下层社会流动,而这种状况反过来又阻碍了他们的融合进程。华人新移民的负面经历可以归因于由玻璃大门、玻璃房门和玻璃天花板构成的"三重玻璃效应"。加拿大政府应采纳融合框架政策,除承认移民的流动自由外,还要保证他们能享有与其他加拿大人一样同等的公民权益。     

离太阳最近的地方

雪域高原,一方庄严、圣洁的土地。我怀着敬畏的心情,今年5月中旬再一次缓缓地踏上了这片神奇的高原,与去年10月的那次相比,这次的行程多了一份亲切和从容,在从北京出发的那一刻起,我就把我的热情和感情打入行囊,连同我的肺腑一起溶入了高原雪山。离高原最近的太阳青藏高原有着得天独厚的太阳能     

尖足布及类圆足布、类方足布——读先秦布币(三)

<正>在战国魏、韩地区诞生桥足平首布、锐角平首布之后,在战国赵也诞生了尖足平首布,并且在尖足布的基础上,后来相继派生出了圆足布、三孔布,以及类圆足布和类方足布。(因为编排的原因,本篇先阐述尖足布及类圆足布和类方足布,下篇再叙圆足布和三孔布)一尖足布尖足布是从耸肩尖足空首布演变而来的,是黄河以北战国赵地的青铜铸币,局部地区     

天津造币三局系列(一)——天津机器局“洋法试造钱样”与英国格林沃铁厂

正历史上,天津城内外有地点不同的三处机器造币厂,分合变迁颇为复杂,其中最被忽略的是天津机器局新购西式造币专用机"洋法试造钱样"之事。1914年(民国三年)《造币总厂报告书》内仅以"机器局亦附铸银元"一语带过,这在中国机器造币史上具有重大意义的嚆矢,有如船过水无痕。本文谨介绍此"宝津"机造新式方孔制钱的始末及设备供货商英国格林沃铁厂,该处在造币之际官方正式名称是天津机器局,故本文以此名称呼之。     

“明朝没有沈万三”——读史献疑之二

正对于今天的一些贵州人来说,关于沈万三的诸多传闻中,最让人"心动"而津津乐道的,自然要算"戍云南"之后的事了。当然,此后的种种,都必须建立在"沈万三"在明洪武年间一直还"活着"且"活得很好"——这样的假设前提之上。否则,一切皆是臆想。如果说,沈万三真的在洪武六年(1373年)因助朱元璋建南京城垣三分之一并请犒军,"为帝所忌,发戍云南",那么,就有两道无法跨越的时差之"坎":一是,从洪武二年到七年(1369-1374年),朱元璋先后遣使去往云南,     

年的一种集体记忆

正三线企业,作为贵州工业建设从历史到现在再到未来不可剥离的一份子,从藏在深山到一系列的改革,都是具有特殊历史背景的文化现象。一个三线子弟撷取片段,对集体过年的白描式记录,不仅有时代背景下十分个人的回忆,折射政治经济的发展变化;也有属于群体的集体记忆,反映个体与群体、群体与外部的息息相关。跨越了世纪的过年,离家的父辈们从回家到守家,再到子孙们的回家,循环往复的不止是岁月流转,更有传统年文化里生生不息的根脉。