辛亥祭奠的死亡表达——黄花岗七十二烈士墓骷髅符号释读北大核心CSSCI

民国初年修建的黄花岗七十二烈士陵园曾存在一条饰有骷髅雕塑的墓道,学界对此的零星讨论多止于陵园设计者潘达微的个人偏好。事实上,死亡文化在清末民初十分盛行,象征死亡的骷髅符号因此而成为常见的视觉语码,并随着时局变化衍生出多种语义。在辛亥革命前,骷髅主要象征民众苦难和为了改变此种现状的志士义举,到了民国初年,政局混乱,民不聊生,现实苦难并没有因为举义成功而有所改变,志士的牺牲根本无法获得革命话语所预设的价值兑现,象征民众苦难的骷髅意涵由此延续,而象征志士义举的情感意蕴则发生了极大逆转——由视死如归的胆气和希望转变为生命虚无的失落与彷徨。黄花岗七十二烈士墓的骷髅设计,正是在这样一个动态的意义网络中,通过凸显先烈之死的惨烈与惊怖,追问个体生命的终极价值和辛亥革命的根本意义。     

红旗渠蓝图的绘制者吴祖太

2021年,在庆祝中国共产党建党百年和中华人民共和国成立七十二周年之际,中共中央宣传部公布了包括红旗渠精神在内的构成中国共产党精神谱系的伟大精神。而在构成红旗渠精神的众多英模人物中,有一个闪光的名字--吴祖太。经过半个多世纪的岁月洗礼,人们对吴祖太这个名字已经十分陌生。不过,在电视连续剧《艰难岁月--红旗渠的故事》和《红旗渠》中,担纲红旗渠设计的刘技术员刘光泰、吴技术员吴念祖的光辉形象,还是深深感染了观众。这两个人物的原型正是红旗渠蓝图的绘制者吴祖太。片中特别突出了吴祖太学以报国、敢于担当、勇于创新,以极大的热情科学严谨地搞勘测设计,不辱使命,用二十七岁的年轻生命引流了一条人工天河的事迹。