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101.
智效民 《文史月刊》2014,(10):41-48
现代大学在中国只有一百来年的历史。当初的大学,主要有国立(包括省立)、教会、私立三种形式。办大学需要大量资金,而学校又不能以赢利为目的,因此私立大学要比国立大学、教会大学难办得多。在这方面,张伯苓创办的私立南开大学可以说是中国教育史上的一个奇迹。对此,国内外有过许多评论。比如上世纪40年代后期,美国友好人士为纪念张伯苓先生70寿辰,出版过一本书,名叫《另一个中国》(应译为《这里是另一个中国》)。司徒雷登在该书《导言》中说:“做为燕京大学校长,在美国我有一批潜在的赞助者。美国人习惯于响应国内和国外在教育和宗教方面的呼吁。他们了解传教士呼吁的目的。他们有相当的财富。张伯苓没有这些优越条件。在中国,高等教育一向是由国家办理的。大学的经费是由中央政府或省政府提供的。办私立大学,张伯苓是一个拓荒者。”  相似文献   
102.
《旅游纵览》2014,(10):112-112
<正>细节铸就精彩古人云,天下大事,必作于细。媒体要有持久的权威性、公信力和影响力,必从细节做起。《旅游纵览》杂志的编辑们,每天直接接触撰稿人、摄影人的大量来稿,他们总是认真、平等地对待每篇来稿,不论作者的职位高低、文章长短、时间早晚、质量如何,大多能及时收到编辑的回复,令投稿人感动不已。这与向其他媒体投稿,要么"石沉大海",要么是否被采用了也"杳无音讯"大相径庭。体现了《纵览》编辑们恪尽职守,对工作和作者高度负责的崇高境界,也正是这些于细微处的严谨,使得《旅游纵览》越办越好,办出了吸引人的权威,办出了高质量的刊物,办成了读者追求、愿看愿学的良师益友。读者:小静(山东)  相似文献   
103.
苏帮厨艺     
<正>很久以来,作为美食评论的我,往往是吃一桌菜,评一桌菜,关注的是菜品。假如美食再往深里走,就要关注做菜的人——厨师。从前苏州的"吃客"就是这样,用他们的话来说,叫"吃厨师"。约好三五个朋友,讲好两天后要去××店,品尝一下××厨师的手艺,便提前派人去菜馆通知到那位厨师本人。厨师是很愿意做这样的事情。一是有地位,你看著名吃客都能想到我;二是展示平台,这阵子研发了新菜,得有人来点赞;三是  相似文献   
104.
袁也烈(1899—1976,湖南洞口人,1955年授少将军衔)是一位鲜为人知的开国将领。他有过战功显赫的辉煌,也有过退步转职的无奈、坐牢挨斗的厄运。他经历坎坷,传奇事多多:在湖南一师听过毛泽东的课,算得上“天子门生”;  相似文献   
105.
史飞翔 《湖南文史》2014,(10):37-37
曹禺因23岁创作出话剧《雷雨》而被世人誉为“戏剧天才”。但这位大师级人物在生活中却是既傻又呆,近乎白痴。曹禺的女儿万方讲,曹禺极不善料理生活,时常连自己都照顾不了。他冬天穿起衣服来是里三层外三层,三条裤子套在腿上,臃肿得像只狗熊。最让人不可思议的是,曹禺不会系皮带。如果没有夫人和女儿帮忙,他系一条皮带要花很长时间,最后还不知道是用什么方法胡乱系上的。曹禺好客,不管是谁来做客,他都要亲自送出门。有一次,曹禺送客,走着走着,听见哗啦哗啦的声音,低头一看,原来是自己皮带松了,裤子掉了。  相似文献   
106.
陶杰 《湖南文史》2014,(10):49-49
辛亥百年时,上海一套民国老课本重印,叶圣陶编,丰子恺绘,展示了一个充满美与善的世界。课本直排,写正体字。上学的规矩是先向老师鞠躬请安:“先生,早。”“先生”是对老师的敬称,不分男女,都穿一件长衫。放学的时候,师生道别,叫“明天会”。课本里嗅得到江南水乡的味道:“柳条长,桃花开,满地菜花黄”,“万年桥边小池塘,红白荷花开满塘”。江南风景如画,课文里两个杜撰的地名,一条红桃巷,一条白荷巷,满满的江南小情调,  相似文献   
107.
正三、太平洋会议善后委员会裁兵股会议讨论材料4.陆军部裁兵计划大纲及说明书(民国十年函送外交部)(一)裁兵计划大纲一、常备兵额依照我国人口、岁入及国防与地方治安之状况,规定八十万为最小限。二、现在兵额已达一百五十余万,尚应裁减七十余万。裁减方法或由志愿退役,或由强制裁汰,或由政府派员点验,或由长官分别淘汰,相机办理,逐渐施行,以减至预定兵额八十万为止。三、被裁之兵以举办屯垦、水利、森林、工厂、改编警察、办理经界、修路、开矿各项事业分别消纳,以  相似文献   
108.
刘向阳 《文博》2014,(1):57-63
本文对《唐高惠墓志》进行录文、标点、补残,对志主之先世、志主及其夫、志主之子及撰志者等人的生平事迹作了比较详细的考释。墓志志文清晰地记载了志主的家族谱系、卒年及葬地等信息,可与传世史料互为映证且有所补益,弥补了文献记载的不足和阙漏。  相似文献   
109.
洛哇傍卡摩崖造像是林芝地区工布江达县内发现一处重要的文物点,地处"唐蕃古道"与"茶马古道"交通要道之上,是一处有造像及藏文题记共存的摩崖石刻作品,其主要内容有佛像、佛塔及藏文题记。本文通过造像、佛塔及古藏文题记特征的比对,初步认为其年代为公元9~11世纪。洛哇傍卡摩崖造像、佛塔以及与佛教"戒律"相关的古藏文题记共存的现象,是目前所知的西藏境内摩崖造像中罕见的实例。  相似文献   
110.
正《石质文物保护与研究》是《南京博物院文物保护科技丛书》的第三本,主要介绍了南京博物院多年来在时刻文物保护与研究方面所做的工作。该书从方案设计、施工实例、科学研究三方面着手,详细论述了南京博物院自20世纪70年代至今,在石质文物保护方面的实践工作积累和科学研究成果,是一本关于石刻文物本体保护及相关问题的参考资料。在"方案设计"一章中,每项设计方案都涵盖  相似文献   
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