从两则新史料来看晚清时期中国在朝鲜元山的势力

具体到一个城市或地区的个案研究,应该成为进一步深化近代中朝关系史研究的一个新的突破口与增长点。现藏台湾"中央研究院"近代史研究所档案馆的1888年中朝《元山口华商新界暂拟章程》,不仅弥补了有关近代中国在朝鲜设立租界史料的缺憾,而且也是反映1880年代中国在元山港势力的一份重要史料。至于1894年聂士成考察朝鲜期间留下的《朝鲜元山海口说》等记录,则进一步反映了甲午战争爆发前夕中国在元山的势力情况。诸如元山港中国势力等具体个案的深入研究,无疑有助于克服中国学界在有关19世纪末中国在朝鲜势力及其性质问题上的"集体失语"现象。     

杏林泰斗 医德可范——缅怀全国著名医学专家叶培教授

叶培(1910—2002),曾任政协广西壮族自治区第四届、第五届常委会副主席,是一位学识渊博久负盛名的全国著名医学专家。他1910年8月生于广西融县(现为融水、融安二县)融乐镇桥头街(今属融水苗族自治县)一个著名的山主兼木材商之家,汉族,原籍广东五华县,系广东梅州曹井三十三世、五华岐岭黄沙屯十五世、广西融水三世叶氏后代。     

刘备：魅力·血性·韬略

由于《三国演义》（以下简称《演义》在民间的广泛流传及巨大影响,一些历史人物真实形象被文学作品颠覆了,其中刘备就是一个典型。《演义》的作者将历史上颇能体现刘备血性及神勇的几件事情移花接木给了张飞、关羽,同时,     

梁信与《红色娘子军》

“向前进,向前进,战士的责任重,妇女的冤仇深。古有花木兰替父去从军,今有娘子军扛枪为人民……”曾经感染和激励过几代中国人、享誉海内外的《红色娘子军》,是老作家梁信的第一部电影文学剧本。但对于这部名满天下的作品,梁信却不愿多谈其本身的辉煌。多少年来,他一直强调,如果没有导演谢晋,没有当时的上影厂厂长陈鲤庭,没有演员祝希娟,就不会有这样一部作品。     

红纪滢伪满建国周年秘密采访历险记

台湾著名作家陈纪滢（1908—1997）,曾在1933年满洲国成立一周年之际,奉钛公报》之命由上海潜回东北察勘,进行一次带有历险色彩的采访壮举。陈纪滢,1908年出生于河北省（原直隶省）安国县的一个农村家庭。1927年,他读完大学预科,遵父命考入哈尔滨吉黑邮政管理局。在以后的5年中,他依靠邮局“铁饭碗”的生活保障,努力写作,在报界已小有名气。一个很偶然的因素,使他与天津《大公报》发生了关系,由此开启了他新的人生路途。     

征稿启事

《文史春秋》杂志坚持社会主义方向．突出爱国统一战线和人民政协特色．面向全国及海内外华人．着重选编中国近现代重大历史事件和重要人物活动的史料,致力于对这些史料作深层发掘、综合整理、秘闻披露．并且对重大历史事件内幕以及传统文明从新角度去认识。     

国立武汉大学首任校长王世杰

<正>王世杰,字雪艇,湖北崇阳人,英国伦敦大学学院政治经济学硕士,法国巴黎大学法学博士。1920年回国任北京大学教授,1929年任国立武汉大学首任校长。髫龄奇遇王世杰于光绪十七年(1891)二月初一日出生在湖北省崇阳县一个小山镇——回头岭白霓桥,父亲王步瀛早年经商,生意兴隆,富甲乡里。王世杰自幼聪慧异常,深得父母喜爱,家人望子成龙,期盼他将来"学而优则仕"。王世杰五岁入私塾,读背《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学经典,继以四书五经、二十     

《卫藏通志》作者探究

《卫藏通志》是一部研究西藏历史、政治、文化、风俗的地方志图书.内容多采当时谕旨、奏章、公文档册等珍贵史料,分门别类,内容详核,为研究有关清前期西藏历史提供了大量官方材料.但是有关此书的著则有颇多争论,本文结合《卫藏通志》成书的历史背景和大量的文献资料梳理出此书是一部治理西藏的地方的官府资料文集,重在揭示《卫藏通志》是一部驻藏大臣集体合力完成的产物,是一部驻藏大臣集体整理的治藏资料集.     

金启孮先生的蒙古学研究——纪念金启孮先生逝世十周年

金启孮先生一生致力女真、满洲学、蒙古学研究,卓然成家.先生史学根底深湛,通晓满洲语、蒙古语、女真语及日、英、德语;又熟知满蒙风俗、掌故,故治蒙古学,于史料之搜集,掌故之解读,均有优势;研究成果举凡史学、语言学、文学无不涉及,皆有成就.先生的蒙古学研究最致力清代,尤其重视满蒙汉关系.其大部分著作涉及满蒙历史文化,如《清代蒙古史札记》、《中国摔跤史》等都是我国民族文化史的重要著作. “先生在中国的学术史上做出了不菲的成就,他的贡献不仅仅局限于女真学、蒙古学、满学,而是对整个中国的文化事业作出贡献.”     

历史时刻

正1978年5月10日中央党校内部刊物《理论动态》第60期发表经胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日,《光明日报》以特约评论员文章的形式发表。当日,新华社转发此文。12日,《人民日报》《解放军报》以及《解放日报》等全文转载。这篇文章鲜明指出:社会实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一标准。马克思主义的理论宝库不是一堆僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论,抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、