励志经典的重温及其当代价值———以小说和电影《肖申克的救赎》为例简

尽管当代人物质生活水平提高,但由于人们片面追求物质利益而造成了精神世界的匮乏,重温励志经典有利于当代人回归传统价值观。《肖申克的救赎》自小说改编为电影以来,一直受到大众的喜爱,本文结合《肖申克的救赎》的小说文本和电影,揭示它们作为经典的差异与共性,通过对两者的分析,旨在使励志经典再次回到大众视野,从而为当代人提供启示,并促成人们对传统价值观的再认识。     

“六十而耳顺”新探

目前,有关《论语》的注本里,对于“六十而耳顺”的理解,没有一个权威的说法。尤其是对于句中“耳顺”的解释,都比较模糊。然而,同样记载孔子言行的《孔子家语》一书中,那句人人所熟知的“忠言逆耳利于行”的句意却是毫无争议的,“逆耳”的意思更是清楚明了。《孔子家语》的成书年代与《论语》几乎为同一时期,“逆”与“顺”也早在春秋时期就是一对反义词,所以,根据“逆耳”之意来推论“耳顺”的准确意思是可行的。     

方志学学科体系研究浅说

方志学学科体系的研究,始于第一轮新方志辅纂。30多年修志历程,方志学学科体系构成也日渐成熟,无论在方志基础理论、方志学史,还是方志学应用理论方面都有一定的研究成果。加强方志学科建设是全国方志工作者的共同心愿,需要从国家到省、市、县三级修志机构和高校和科研院所的共同合作。     

《三国志》与《世说新语》中钟会人物形象考究

《世说新语》是南朝刘义庆编写的一部记载魏晋时期人物言谈轶事的志人小说,而《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴时期的纪传体国别史。两书对同一人物在形象刻画上的异同点颇有值得研究之处。本文以钟会为例,梳理比较两书如何对这一人物进行刻画,并从两书成书背景以及作者的身世境遇出发,探究产生这一现象的深层原因。     

《列女传》对息妫形象的重构

息妫在《左传》中是最早以明确的语言表述贞节观的女性,她美丽知礼,对感情执著、自尊自强不肯苟且,她的贞节意识是出于对自我情感的维护和尊重。而在《列女传》中,刘向夸大了息妫的贞节观,息妫成了"终不以身更贰醮"并以身殉夫的贞妇。     

中国书籍史上最大疑案：《永乐大典》流失何方

永乐三年（1405）,明成祖朱棣迁都北京,下令编纂《永乐大典》。高僧姚广孝和翰林学士解缙带领3000多文臣接手这项任务,前后耗时四年。按照朱棣的要求,大典共辑录图书七八千种,将中国古代典籍尽量收集齐全,内容可以说包罗万象,保存了大量我国14世纪以前的文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料。《永乐大典》的规模是空前的,就算用今天的标准来衡量,也是惊人的。     

申遗，我们一路走来

申报世界文化遗产的本意,一方面是梳理自身的文化根脉,另一方面是为世界文化的多样性发展提供机缘。 上世纪80年代末开始,联合国教科文组织世界遗产委员会非常关注丝绸之路沿线文化遗产的价值认定,并于上世纪90年代初组织了三次大规模的丝绸之路文化遗产考察活动。进入21世纪,联合国教科文组织世界遗产中心加快了丝绸之路研究、考察的步伐。2003～2004年,又组织两个专家考察团,分别对中国段丝绸之路进行申遗调研,并形成了考察报告,为近年实质性推进中国和中亚国家联合申报丝绸之路工作奠定了基础。     

枕水乌镇古朴美

向往江南,源于唐诗、宋词里文人妙笔的描绘和对北方生活的“审美疲劳”;向往乌镇,源于文学大师茅盾先生的传奇和电视剧《似水年华》取景的唯美。日前,终于走进了江南诗意的水乡,梦里缤纷的乌镇,一睹“中国最后的枕水人家”的风采。     

西北联大附中时期的王浩

1995年5月,一代科学巨匠、20世纪杰出的数理逻辑学家、哲学家、数学家、人工智能先驱王浩先生在纽约因病不幸逝世,享年75岁。《纽约时报》刊登了王浩的致哀公告,并称颂他“一生致力于寻求一条将数学与哲学相联系的道路……他是逻辑主题的开拓者,对计算机科学的发展起了重要的推动作用”。国内外报刊杂志也刊载了不少文章追述先生的杰出贡献,并对其逝世致以哀悼和怀念。     

出手创新:巧动手 重示范 善激评

<正>当代著名教育心理学家布鲁纳指出"知识乃是一个过程,不是结果。"这句话极为深刻地揭示了现代教育观的重大转变,就是从强调学习结果转向了学习过程。学生是学习活动中不可替代的主体,不论我们怎样揭示知识的发生与发展过程和暴露教师自身的思维过程,最终仍然替代不了学生自己的思维过程。因此在劳动与技术课堂教学中,除着重于动手能力的操作训练外,尤其应注重对学生创新意识和创新能力的培养,让学生从"要我学"转到"我要学",从"学会"转到"会