乡谊——官场最大的圈子

中国官场,可以缺明主,可以缺贤士,但从来就不缺圈子。历史学家黄仁宇在《万历十五年》中就将中国官场形形色色的圈子分析得非常透彻：各式各样的社会关系也使他们结成小团体。出生于一省一县,视为“乡谊”;一年考中举人或进士,视为“年谊”;同年的举人或进士就像学校里的同班一样,在原则上有彼此关照的义务。他们的考官则不消说是终身的恩师。婚姻关系,包括男女双方的远亲近属,视为“婚谊”。这多种的“谊”是形成文官派系的一个主要原因。     

电影

在限制之中 很少有电影能让我如此不适。看《推拿》时,我常要将头扭向一边,那种不适,和造成不适的方式,有点像彼得·格林纳威的《厨师、大盗、他的太太和她的情人》,在精心安排的画面中,你可以看到两种近乎对照的生活场景,这边是精致美丽的餐厅,人们体面地坐在餐桌旁饮食和对话,那边是肮脏油腻的后堂,被蓝绿色的光线笼罩肴,人们砍剁和切割,蛆虫和食材共存。     

“牛人”曾经是一种职务

《周礼》中,地官有“牛人”一职,春官有“鸡人”和“龟人”,夏官有“羊人”,秋官有“犬人”。书中写道：“牛人掌养国之公牛,以待政令,祭祀供享牛;宾客供膳牛;军事供犒牛;丧事供奠牛……”     

另类传教士：文化殖民下的蛋

说起近代以来的东西方文化交流,来华传教士是个不应绕开的话题。长期以来,他们是作为文化侵略者出现在我们的视野。其实还有一部分另类传教士,他们来中国虽然肩负着传播基督教的使命,却无意中成了中国近现代化最早的一批科学启蒙者和传播者。     

半部《聊斋志异》手稿去哪儿了

《聊斋志异》是我国一部著名的＂志怪＂文言短篇小说集。它＂风行逾百年,摹仿赞颂者众＂。但可惜的是：将近200年,市面上风行的《聊斋志异》都是出自一些手抄本,其中篡改讹误的地方很多,已非手稿的本来面目。直到1948年,才发现了《聊斋志异》手稿的上半部,而下半部则迄今仍不知下落。     

毛泽东喜欢拿孙悟空说事儿

古典小说《西游记》中孙悟空这一形象,最典型地体现了神话传说里浪漫主义的斗争精神,是不满现状,敢于造反,勇于创造,爱憎分明,蔑视强权,不搬教条,不拘成规,潇洒机趣的象征.毛泽东对孙悟空这一形象颇为喜欢,但在评价和利用孙悟空这一形象说明问题时,十分自由随便、不拘一格.     

一个摄影记者的派出所日记

正民警的工作忙碌而琐碎,小到争吵,大到命案,他们什么都得管2014年新年伊始,有一组照片在各大网络被热捧,名字叫做《派出所蹲点日记》,记录了重庆一派出所民警们2013年的工作与生活:一对小夫妻因为吵架一气之下把刚出生的孩子送人了,马上就后悔了,民警们要帮着找孩子;走失的老人被送到派出所后嫌太吵,他们陪她站在寒冷的夜里;警车半夜在路上趴窝了,他们无奈地等待着;     

电影履历光彩夺目,导演新作褒贬不一 姜文,离成功一步之遥

正人物简介姜文,导演、演员、编剧、监制。1963年出生于河北唐山。自编自导的处女作电影《阳光灿烂的日子》入选《时代》周刊1995年"全世界十大最佳电影";2010年的作品《让子弹飞》刷新了国产电影的多项票房纪录。导演姜文的新片在上映前,就闹出了一场"风波":原本定于12月8日的首映仪式,因"影片审查工作尾声出现新情况"而被迫延期。经过紧急修改,一周之后的12月15日,才赶在影片上映前举办了首映礼。制片人马珂在首映礼上频频说道:"好饭不怕晚。"既像在鼓舞观众,也像在抚慰自己。     

中国世界遗产保护与发展模式探讨

<正>中国的世界遗产保护体系,涉及很多保护地类型,也涉及很多法律法规,这是履行《保护世界文化和自然遗产公约》的必要基础。比如风景名胜区依托《风景名胜区条例》,文保单位依托《中华人民共和国文物保护法》,自然保护区依托《中华人民共和国自然保护区条例》,历史文化名城和古典园林依托《中华人民共和国城乡规划法》《历史文化名城名镇名村保护条例》,等等。     

读库

《世界遗产图典：世界文化与自然遗产1000例》（修订版） 图文并茂的世界遗产工具书 联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的世界文化与自然遗产之精粹,世界七大洲的历史古迹、建筑杰作和独特自然景观之精华,共计1000余处——既有美丽的吕贝克古城、壮观的尔罕布拉宫、雄伟的泰姬陵和广袤的塞伦盖蒂国家公园,又有令人心旷神怡的圣托里尼岛、庄严肃穆的卡萨布兰卡大清真寺以及气壮山河的旧金山海湾大桥……所有入选地均配有精确的文字描述和清晰的彩色照片。为方便读者查阅,书前设有详尽的国家和地区遗产名单,各章开首置大幅的各大洲遗产分布图。