延安琐忆

到延安去 我本名周素珍,大家习惯叫我苏菲。我1919年5月出生,现在已经90多岁了。我的家乡在浙江省舟lU群岛定海县沈家门半岛（现属舟山市普陀区）.我们家是一个大家族,生活也比较富裕。     

苏帮厨艺

<正>很久以来,作为美食评论的我,往往是吃一桌菜,评一桌菜,关注的是菜品。假如美食再往深里走,就要关注做菜的人——厨师。从前苏州的"吃客"就是这样,用他们的话来说,叫"吃厨师"。约好三五个朋友,讲好两天后要去××店,品尝一下××厨师的手艺,便提前派人去菜馆通知到那位厨师本人。厨师是很愿意做这样的事情。一是有地位,你看著名吃客都能想到我;二是展示平台,这阵子研发了新菜,得有人来点赞;三是     

戏曲家梁辰鱼的身世之谜———《澜溪梁氏续谱》的真实性和史料价值简

中国文学发展史,中国昆曲发展史,都不能回避一部伟大的昆山腔传奇——《浣纱记》。《浣纱记》是以吴越战争的史实为依据,创作的第一部昆山腔发展史上影响卓著的伟大作品,它使昆山腔最终压倒三腔,入主宫廷,走向了全国。《浣纱记》的作者,就是昆山的梁辰鱼。梁辰鱼的作品保留下来很多,但是有关梁辰鱼的身世,我们还知之甚少。只有昆山地方志《道光昆新两县志》、《光绪昆新两县续修合志》、明代张大复所著《皇明昆山人物考》等书有零星记述。《澜溪梁氏续谱》的发现,为揭开梁辰鱼的身世之谜,提供了珍贵的文献资料。     

定州八角廊汉简《文子》新证

1973年,河北省定州八角廊村西汉中山怀王墓出土了一批竹简,内容丰富,其中有《文子》,存简277枚,内容多与今本相同,但也有少量不见于今本的佚文。过去有人怀疑《文子》出于后人的伪托,这批汉简的发现,证明《文子》是一部可信的古代典籍,是研究战国秦汉时期道家思想的重要资料。     

编纂学术精品 促进社科发展——《北京社会科学年鉴》编纂研究

本文简要回顾了《北京社会科学年鉴》14期的发展历程。本年鉴为一部记述祖国首都哲学社会科学事业发展概况的大型年度资料性文献、学术工具书。这是一项宏伟的文化基础工程,它具有"高立意、多投入、塑精品"特色,被誉为"具有准中国社会科学年鉴价值",促进北京中国社会科学事业发展。本文概述了史志专家对本年鉴评价的几个重要特征,即秉持正确观点、突出首都特色、遵循学术规范、坚守资料翔实、追求论述精辟、装帧印刷精美、促进社科发展。通过调研找到了缺陷不足,提出了加强改进的几个方面,提出了塑造具有"中国特色、中国风格和中国气派"的中国年鉴、中国社会科学年鉴的学术精品品牌的发展目标,为实现中华民族伟大复兴的中国梦锦上添花。     

《永乐大典》本《金陵志》编修时间及其佚文考

<正>一、《金陵志》的编修时间南京是中国东南地区重要的历史文化名城,自古以来志书编纂十分发达,正如元代学者张铉至正《金陵新志》之《修志本末》所称:"金陵在《禹贡》为扬州,历代为国为州为府,典章文物,宜可考征。"①现存记载该地最早的方志为刘宋山谦之《丹阳记》,刘宋至清代几乎历代均有志书编纂,宋代以前志书大都已经佚失,宋及以后方志或存或佚。其中,《金陵志》即是一部佚志,明代杨士奇《文渊阁书目》记载该志共有八册,卷数与纂修人均不详,不过其现存佚文的价值仍不容忽视。对于古代方志,尤其是佚志的研究,要了解一部志书的编修情况,往往首先要确定其编修的年     

中国石油之都———大庆(连载二)简

那达慕那达慕是杜尔伯特蒙古族自治县进行游乐活动的盛会,每隔三年举办一次,活动时间为3天至5天。活动项目有：田径、摔跤、射箭、赛马、踢乌兰、沙他拉、布鲁、棋类、篮球、中国式摔跤、燃放烟花、经贸洽谈;表演项目有安代舞、大型团体操表演、专场文艺演出。那达慕,蒙古语为“娱乐、游戏”,是蒙古族召开盛会以庆祝丰收的喜悦之情。据《蒙古秘史》记载：“那达慕,蒙古之庆典,由舞蹈筵宴以庆也,即举忽图刺为罕,于豁尔豁那黑Jif,绕蓬松茂树舞蹈,直踏出没肋之膝、没膝之尘矣”。这就是蒙古族那达慕的起源。     

怀念大师功绩 贡献方志典型

<正>"学界泰斗,人世楷模",这是毛泽东挽蔡元培联的崇高评价。这幅挽联对于侯仁之亦恰如其分。2013年10月22日,我国历史地理学创始人,中国科学院学部委员、北京大学教授侯仁之先生辞世,享年102岁。侯先生(祖籍山东恩县,德州人)数十年致力于学术研究,成果丰厚,曾主编《北京历史地图集》等巨著影响深远,驰名中外。"治学必源流探求经世致用创新学术做人以家     

《说文》“示”部字的宗教解释

中国文明起源于文字,而文字的起源与我国早期的祭祀密不可分。《说文》的示部字共同体现了古代祭祀神袛的宗教行为,通过对《说文·示部》解读,我们可以看到古人多神崇拜的宗教观念,古人通过祭祀的方式来表达对神的敬畏及得到神的赐福的目的,以此,我们可以看到"宗教"一词的真正含义:即神与人相契的"联系之物",古人就是通过对宗教的实践来获得超越生命的真正目的。     

浅谈启蒙运动时期的历史认识价值观——以《罗马帝国衰亡史》为例

每一阶段,人们所追求的历史认识价值观都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是"灵魂不灭"成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始"重人事轻鬼神","真实的人性"成为人们关注的焦点,这一点可以从西方"历史学之父"希罗多德的《历史》中得到很好的体现。到了中世纪,上帝成为一切之中心,人世间的一切都只为论证"神意的真实",奥古斯丁的《上帝之城》便是最好的说明。经历了文艺复兴,上帝遭到无情的严厉批判,"人性的真实"重新得到重视和歌颂。启蒙运动是继文艺复兴运动之后的又一场深刻的思想文化运动,那么这一时期,历史学家著书立作追求的又是什么呢?本文以启蒙运动时期英国历史学家爱德华·吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》为代表浅析这一时期的历史认识价值观。