独立学院思政课建设——以景德镇陶瓷学院科技艺术学院为例

景德镇陶瓷学院科技艺术学院注重结合独立学院特点和学院具体特征,结合景德镇陶瓷地方文化特色,坚持具体问题具体分析具体对待,从加强领导、队伍建设、课程体系建设、教学内容改革和实践教学改革等各方面推进思想政治理论课建设。     

古往今来话晋源

晋源,现属太原市的一个行政辖区,是故晋阳城之所在地,素以历史悠久、人文荟萃、文物古迹众多而闻名,可谓太原市的前身。历史上的晋阳,曾是15个朝代、封国、诸侯国的都城（包括别都、陪都）或发祥地（战国赵都、秦毐国都、西汉韩国都、西汉太原国都、西汉代国都、东汉太原国都、三国魏太原国都、西晋太原国都、十六国前秦临时国都、北齐别都、唐北都或北京、后唐西京或北都、后晋国都或北京、后汉北京、北汉国都）,不仅孕育了“文景之治”、“贞观之治”两大封建社会盛世,而且涌现出许许多多名垂古今的公侯将相和学者志士。     

浅谈优秀传统文化在高校思想政治教育中的价值简

优秀的传统文化为思想政治教育提供丰富的内容和教育方法,有助于思想政治教育目标的实现。通过学习和研究中国优秀传统文化,在潜移默化中实现传统文化对思想政治教育的价值。     

"2005平谷与华夏文明学术研讨会"纪要

由中国殷商文化学会、北京市考古学会、北京市文物研究所、北京平谷区人民政府共同主办的“2005年平谷与华夏文明学术研讨会”,于2005年8月25日-28日在北京平谷区举行。来自中国海峡两岸以及韩国、日本的近60名专家学者出席了会议。与会专家学者实地考察了平谷山东庄轩辕庙旧址     

孙中山对儒家文化的扬弃

孙中山从儒家文化中汲取精华并用之于革命实践活动,从而将他的革命理论根植于儒家文化的深厚沃土之中,使儒学在服务于资产阶级革命的同时也充满了现实意义。     

戊戌前后康有为议会思想的转变及其过程——以《第五书》和《第六书》之后从上下院到上议院的转变过程为主

在戊戌政变时期,康有为的政治思想主要围绕着议会体系有关问题而提出并阐述维新派的政治主张和要求。但在这一期间康有为的议会思想并不总是前后一致。通过分析,笔者认为在进呈《第六书》之前,康氏的改革路线仍然坚持上下两院制的议会体系,下院的结构和职权在康氏议会思想中占主导地位。在《第六书》后至百日维新宣布前的期间里,康有为持自上而下的开明君主路线(上院化制度局)和自下而上的民选下院路线(保国会活动)同时并行的政治策略。然而,自百日维新开始及康氏被召见并发表《答人论议院书》之后,他在民选下院和公民选举权这一激进路线上做出让步和妥协,上院的开明君主路线取而代之。但康氏的这一妥协并不表明他否定或放弃了在将来开设民选下院的终极理想。     

试论乌兰夫牧区经济工作思想

乌兰夫在领导内蒙古及全国牧区工作中,充分体现了他丰富的牧区经济思想、成功的牧区工作经验。牧区民主改革是发展牧区经济的重要前提条件;根据牧区的地区、民族、经济特点,制定发展牧区经济的各项政策;始终把发展和民生做为变革牧区生产关系的出发点和落脚点;把禁止开荒、保护生态、防沙治沙列为牧区经济发展的重中之重;把民族贸易、卫生、教育、文化事业做为发展牧区经济的重要举措。上述五个方面,充分体现了以人为本、发展是硬道理的理念。     

高扬科学发展观的伟大旗帜

2006年,是实施“十一五”规划的开局之年。做好今年的工作,关键是要高扬科学发展观的伟大旗帜,用科学发展观武装全党全国人民的头脑,以科学发展观统领经济社会发展的全局。发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。经验表明,有什么样的发展观,就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略,就会对发展的实践产生根本性、全局性的重大影响。我们党提出的科学发展观,根据辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,深刻总结国内外在发展问题上的经验教训,充分吸收人类文明进步的最新成果,站在历史和时代的高度,在毛泽东思想…     

“良良”IP打造的实践与思考

作为一家“小而美”的考古遗址博物馆,近年来,良渚博物院围绕青少年科普和绘本开发推广,逐渐形成自己社会教育的品牌—良良。文章梳理分析了良良诞生的背景和打造过程,并思考探讨了“良良”IP的未来,以期推动博物馆教育的发展前行。     

剑阁“禁早婚”摩崖碑刻研究

婚姻自古以来就是人类社会生活中一项重要内容,而婚嫁是婚姻缔结的第一步。在中国古代王朝时期,婚嫁的时间节点虽然很少有明文规定,但在一些时期也出现了政府令和地方规定形式的婚嫁时间、年龄要求。在剑阁县发现两块明确规定了男女结婚年龄的石碑。文章以这两座石碑为例,对明代“禁早婚”制度进行了初步研究。