中国《狮舞》的东传与日本"民俗艺能"

日本与中国的音乐、舞蹈化交流源远流长。奈良到平安期间,百济人味摩之从中国吴越一带传入伎乐、唐代燕乐(日本称雅乐)和中国民间歌舞、杂技、幻术、百戏(散乐),使日本舞蹈出现了一个崭新的局面。《狮舞》从中国东传到日本,成为一段中日化交流的佳话。     

依据江泽民总书记“七一”讲话精神指导续志

<正>黑龙江省第一代社会主义新方志,于1999年前后,基本上完成编写。下一步的任务是续志,即编写1986年至2000年的省志和市、县三级志书。去年经过试点,今年经过调整组织,在一部份单位已开始进行拟定大纲、收集资料等编写前的准备工作。     

黑龙江省实施“希望工程”回顾

<正>希望工程是中国青少年发展基金会在共青团中央的领导下,于1989年10月30日组织实施的一项为青少年服务的社会公益性事业。这项事业是共青团根据自己的职能,为发展贫困地区基础教育事业,解决贫困地区适龄儿童失学问题而办的一件实事。整体上提高青少年素质,培养跨世纪人才的一项重要举措。     

埃及学与中国

埃及学自诞生之日起,至今已有近两个世纪的历史,并且越来越引起人们的注意和兴趣。中国与埃及都是世界上最古老的明国家,在解放前的旧中国,知识分子已经开始接触和介绍埃及学。新中国成立后,由于种种原因,埃及学没有发展起来,     

马克思的“世界历史”思想和经济全球化进程

从历史上看,所谓全球化是从国际贸易中萌生的,是人类经济活动由于世界市场的出现而导致的交往关系不断扩大的结果。从1492年哥伦布发现美洲大陆到1512年麦哲伦第一次完成环球航海,世界各大洲之间的航路被相继打通,为欧洲殖民主义对外扩张和开拓市。     

沃勒斯坦的“霸权”理论

伊曼纽尔·沃勒斯坦 ( 1 930—　 )是西方“新马克思主义”学者的代表人物 ,世界体系理论的开拓者和创始人。“霸权”论是其世界体系理论的重要组成部分。沃勒斯坦从资本主义世界经济体的角度 ,详细探讨了霸权的涵义和实质、霸权的模式和兴衰、霸权国家的相互比较及共同特点、国家机器在霸权进程中的作用等诸多问题 ,进而认为“霸权……在资本主义世界经济体的历史发展中扮演了意义重大的角色”①。认真解读沃勒斯坦的“霸权”论 ,对于全面把握霸权的真实本质 ,探寻霸权分析的有效途径 ,透视霸权的政策目的 ,揭示霸权的兴衰缘由等 ,均具有重…     

首个将Karl Marx译为“马克思”的人——蔡尔康史志译撰述略

在清末上海文化界,蔡尔康也算是颇有影响的人物。曾先后服务《申报》、《字林沪报》、《新闻报》、《万国公报》四大报,编撰著译不下数百万言。笔调之间,指评时政,倡言维新,尤以襄助广学会教士,传播西学功绩为最。后世对他的关注多半限于报业领域,且浅尝辄止,实则可探之处     

在上海市地方志编纂委员会成立大会上的讲话

经中共中央有关部门批准 ,在全国续志工作启动之际 ,本刊全文转登《中国地方志》2 0 0 2年第 5期上江泽民同志 1987年 5月 2 6日在上海市地方志编纂委员会成立大会上的讲话和中指组《亲切的关怀殷切的期望》一文。这篇讲话内涵丰富、思想精辟、语意深远 ,无论从当时还是现今实际看 ,对地方志事业的发展都有着重要的指导意义。各级地方志机构和广大修志工作者 ,尤其是各级领导干部 ,要认真学习 ,深入领会 ,努力贯彻讲话精神 ,实践“三个代表”重要思想 ,动员组织各方面的力量 ,把地方志这项意义重大的社会主义文化事业蓬蓬勃勃地开展起来     

“空投湘西”覆灭记

金秋送爽,天高云淡,一架C54无国际标志的飞机,载着在美国“强化”训练过的6名特务偷偷起航,穿越台湾海峡,进入长江口,超低空飞行,沿着长江,入浩瀚洞庭,转向沅江,在巍巍雪峰山上空盘旋,借着夜色,数名特务跳下……     

庐山会议后的朱德

1958年8月北戴河会议通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》,决定在全国成立人民公社。会后,全国范围内出现了大炼钢铁、人民公社化运动的高潮。以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误严重地在全国城乡泛滥开来。