通景画与郎世宁遗产研究

通景画是乾隆朝中西艺术交流的顶峰,但直到近年才有人开始对其进行深入的研究。耶稣会士、意大利画家郎世宁在完善这些非同寻常的作品中起了至关重要的作用,尤其是将中国传统绘画母题、审美趣味与欧洲富有纪念性的奇幻绘画相结合。尽管郎世宁在通景画创作方面享有盛誉,但并非所有的通景画都是由其独立完成,其中许多是由他的学生创作,但这些人的生平却鲜为人知。     

互助土族萨满宗教乐舞调查

萨满教是我国北方民族原始宗教之一,形成于原始社会后期。“萨满”一词为满一通古斯语族的语言。原意为‘因兴奋而狂舞的人’。后为萨满教巫师的通称。”     

雅言·通语·普通话

新世纪伊始,我国颁布了《中华人民共和国通用语言字法》。这是中国历史上第一部关于语言字的法律,它标志我国通用语言字的使用从此走上法制轨道。但是,综观现实,人们对它似乎熟视无睹。就拿推厂普通话来说,几近半个世纪的历史,但普及率仍然不能令人满意。目前,国家已把推厂     

吴哥：我的电影巨片

吴哥,在我眼里,一直都像是一部电影巨片。主创人员就是游客,人人都是演员,没有导演,没有编剧,故事情节随着太阳的升起、移动、降落,在不同人种,不同国籍、不同文化背景里演绎着不同的感受。     

噶派宗师通拉泽翁

噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜,噶孜)之一,大约形成于15世纪,由大画师南喀扎西以“门孜”为基础,结合当时的响铜雕塑、“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、尕学噶玛扎巴,扎西扎巴、弥觉多吉等继承,特别是弥觉多吉以先师理论为基础,结合实践,撰写了《线准太阳明镜》,为噶孜派的形成和发展总结出系统理论。噶派历史上出过许多名画师,通拉泽翁是当代     

噶派宗师通拉泽翁（续）

噶玛噶孜画派噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜、噶孜)之一,大约形成于15世纪,由大画师南喀扎西以“门孜”为基础,结合当时的响铜雕塑,“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、朶学噶玛扎巴、扎西扎巴、弥觉多吉等继承,特别是弥觉多吉以先师理论为基础,结合实践,撰写了《线准太阳明镜》,为噶孜派的形成和发展总结出系统理论。 16世纪,噶孜派在藏区的影响越来越大,先后涌现出达波果巴、噶玛森哲、噶玛仁钦等一批著名画师。17世纪又相继出现爱巴古巴、霍尔·巴冲和却英多吉等,将噶孜派     

试论《通雅》命名之由及其在雅学史上的地位

本主要介绍当前《通雅》研究的现状及作在进行《通雅》研究中的一些先期成果：《通雅)命名的原因和它在“雅”学史上的地位。     

朱起凤编著《辞通》

朱起凤(1874-1948)字丹九,浙江海宁人。他是一位勤奋博学的学者,对我国的语言文字研究,有很深的造诣。他历数十年寒暑编著的《辞通》,卷帙宏大,在辞书中别树一帜,在我国辞书史上占有相当的地位。     

“永隆通宝”钱范专题研讨会在泉州举行

中国钱币学会古代钱币专业委员会和福建省钱币学会、福建省考古博物馆学会、泉州市钱币学会于 2 0 0 3年 12月 2日至 4日在福建省泉州市召开“永隆通宝”钱范专题研讨会。参加会议的有四家联合主办单位的领导和上海、福建、河南、湖北等地的专家、学者 4 0余人 ,提交研讨的论文有 15篇。研讨会上 ,专家学者和论文作者各抒己见 ,对不同的观点展开了十分热烈的讨论。通过讨论 ,不仅认定了福建省泉州确实为五代闽国王曦所铸“永隆通宝”的遗址 ,而且还对“永隆通宝”钱范的制作工艺和“永隆通宝”钱的铸造工艺进行了深入的探讨 ,大多数人认为 ,…