论六谕和明清族规家训论

明太祖朱元璋的六谕是明代基层教化的教旨。由于切近家庭伦理,六谕在16世纪开始出现在士大夫编纂的族规家训中。地方官主导下的乡约,一方面以六谕为精神内核,一方面又多以家族为实施单位,以及朝廷以六谕训宗人的风示,都推动了六谕与族规家训的进一步融合。族规家训以各种形式接纳六谕,同时又在对六谕的诠释中体现其宗族法规的特性。     

论文化因素在秦历史发展过程中产生的影响

<正>在秦汉历史的众多研究之中,对秦的兴亡的探讨是一个极为重要的主题。秦民族从最初的艰难立国到后来称霸诸侯,又从统一六国到瞬间灭亡的过程极富戏剧性变化色彩,是其在漫长的历史长河中所独有的现象,吸引了古往今来众多学者对其加以研究。纵观秦的发展历程,不论兴亡,均与其本身的     

贫下中农管学校

“文革”时期,我作为一名知青,下乡在湖南邵阳一个偏远的山村当农民。我在生产队扎扎实实劳动锻炼一年后,便被贫下中农推荐到公社完小当民办教师。这是我们公社唯一的一所完全小学,共有8个班（五年级与六年级各有两个班）,10余名教职员工,高年级学生大多在校寄宿。     

吐蕃盟誓制度研究综述

盟誓制度是吐蕃社会的一项重要制度,通过对吐蕃盟誓制度的研究探索,我们可以对吐蕃社会普遍存在的个人和集体行为约束规范略窥一二。历年相关研究成果有创新亦有不足,本文对此进行了综述。     

多媒体背景妙用

新学期伊始,六年级的学生带着新鲜步入初中,面对陌生的同学和老师,往往需要有一段适应的时期,如何使学生能迅速融入班级,从而建立一个凝聚力强的班集体,是班主任老师面临的首要问题。一天新课结束,我刚要关掉多媒体电脑,     

岑參對唐詩西域之路的雙重建構

岑參西域詩建構了一條唐詩西域之路。詩中大量西域地理語彙是現存唐詩中僅見的。岑參詩歌詳盡記述從長安到安西乃至中亞諸地的行程,完成了唐詩西域之路的地理學建構,客觀上成爲以詩證史和補史的典範。這些西域詩又充滿了真淳深婉的性情和昂揚壯烈的猛志,岑参賦予了這條道路濃厚的人文色彩,完成了唐詩西域之路的文學建構。     

唐韦渠牟墓志释证

本文对新出土的《唐韦渠牟墓志》进行考释。辨析了墓志原文与《全唐文》之韦渠牟墓志文之异同,可证《全唐文》之误。以墓志原文为基础,参详两唐书本传,对志主的入仕前后的经历进行了考订,并简要介绍墓志的撰文者和书丹者。     

从《南征日记》看雍乾之际“新疆六厅”的社会现状

云贵总督鄂尔泰在其“苗患甚于土司”这一错误判断为前提的《改土归流疏》为雍正皇帝批准后,即以铁血政策“开辟”尚处于原始社会末期的黔东南“苗疆”,设置“新疆六厅”。六厅苗民在官兵的无尽勒索、欺凌下,以“苗王出世”相号召,掀起雍乾时期苗民大起义。朝廷急调相邻4省官军入黔合力镇压。援黔湘军统领李椅手写之《南征日记》,纪录了此时段内所作、所见、所闻．留下其时“苗疆六厅”苗族社会诸多翔实而珍青的资料。     

蔡惇《祖宗官制旧典》版本源流及价值考略

本文重点考察了今已散佚的宋代职官类史书《祖宗官制旧典》的作者、书名、主要内容及流传情况,对该书的重要价值做了初步探讨,认为该书之残文或可补《宋史·职官志》中宋初官制记载之阙。