明确职责 加强协作 圆满完成第二轮军事志编纂任务——在西南五省区市军事志工作座谈会上的讲话

我们召开这次军事志工作座谈会的目的,就是要共商对策,汇聚军地合力,攻好坚,收好尾,确保圆满完成第二轮军事志编纂任务。今天上午,5个省军区的军志办主任分别汇报了本单位的续修工作情况,军区军事志指导小组办公室唐大喜主任介绍了全军和军区军事志续修工作进展,对今明两年军区续修工作进行了安排。在此基础上,军区孙明树副参谋长对下步编纂工作提出了具体、明确的要求。[第一段]     

文化融入旅游景观设计规划的路径分析——以浙东唐诗名城新昌县为例

随着旅游市场的逐渐成熟,文化旅游已经成为新的经济增长点,唐朝是一个伟大的时代,唐朝诗人是文学历史上一道璀璨夺目的风景.浙东唐诗之路旅游资源丰富,有着深厚的文化积淀,文化景观较突出,浙东唐诗之路注重体验式旅游的开发,不断深化唐诗文化这一主题,深入挖掘文化资源,将文化和旅游景观的设计完美地融合起来,依托文化创意产业,设计了...     

唐金背禽兽葡萄镜钙化锈的清除及研究

2002年西安市考古研究所在西安市东郊马家沟发掘了一座墓,从墓志知为唐都刺史闫智夫妇合葬墓。该墓出土的一枚金背禽兽葡萄菱花镜是目前国内少有的一枚宝镜,其金背上各种高浮雕式的动物造型生动逼真、神态各异,动植物纹饰精细华美,工艺精湛娴熟,当属出土器物中的罕见。     

关于唐代道教镜的年代问题

从墓葬考古的角度来看,唐代道教镜出现的年代、在丧葬中的功能等问题仍有讨论的必要。目前的考古材料还不足以否定王度《古镜记》及其“古镜”的年代为初唐或盛唐早期的可能性。《上清长生宝鉴图》所载第二种镜图的年代应不晚于七世纪后半叶。这份镜图或其所代表的实物才应该是《古镜记》之“古镜”的真正来源。     

最近发展区理论启发下的教学六法实践

最近发展区理论及其建构主义思想对当代教育教学产生了深远的影响.当前新课程改革背景下,应试现象依然普遍存在,部分教师的教法传统老旧,学生厌学情绪严重,课堂教学效果不尽如人意.本人尝试从最近发展区理论出发,紧密围绕教学实践,总结出6个实用的教学招法,以求提高课堂效率.     

清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察

一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。     

广西续修县志现场经验交流会情况综述

2005年12月28日,广西地方志编纂委员会办公室在阳朔县城召开广西续修县志现场经验交流会。广西地方志编纂委员会办公室主任蓝日基、副主任晏源源,助理巡视员文崇礼,市县志研究室负责人,在桂林参加广西市县(市、城区)地方志系统主任主编培训班学员以及桂林市、南宁市、崇左市地方志办公室负责人和业务人员80余人参加会议。广西地方志编纂委员会办公室副主任晏源源主持会议。中共阳朔县委书记谭峰在会上作《加强领导开拓创新切实搞好县志续修工作》的经验介绍。广西地方志编纂委员会办公室主任蓝日基作《学习阳朔县的经验,认真做好续修地方志…     

抗日烽火中的安庆六邑联中

几经辗转建校舍从太湖县城西行约10华里,便到了姜家岭。那里峰峦环抱,环境优美。而随处可拾的断砖残瓦,见证着安庆六邑联中的峥嵘岁月。安庆六邑联中,全称为安庆六邑联立中学,创建于1905年,校址设在今安庆市百花亭,当时“蔚为壮观,为本城各校之冠”。所谓六邑,是指怀宁、桐城、     

戒行合一:从敦煌禅籍透露出的达摩禅的真实内涵

本文作者从现代学术视角,陈述了80年来学术界肯定菩提达摩是一个真实的历史人物的定论。接着又从佛教信仰的视角,得出了禅宗《灯录》尊菩提达摩为初祖,具有理论和信仰两方面的合理性。最后从辩证法的视角,认为戒行合一,是从敦煌禅籍透露出的达摩禅的真实内涵,并具有三方面的现实意义。     

河西地区唐墓考古研究回顾与展望

河西地区唐墓的考古发掘与研究始自20世纪40年代,经过近百年来的发展可谓成果丰硕。学界或从出土墓志出发,对墓主人的家族世系、民族郡望、和亲与入侍等方向进行研究;或从墓葬形制及出土遗物出发,对其所反映出的丧葬制度、文化意涵、艺术特征等方面进行诠释。但总体来说,河西唐墓的研究相比其他地区唐墓的研究还比较薄弱,系统性论述较少,考古学方面的诠释不足,对于多民族交融历史大背景的考虑也有所欠缺,有待进一步强化和拓展。