楚王(今頁)探讨

一楚系铜器中,有关楚王(今頁)的讨论曾是学界的一个热点问题。楚王(今頁)先前仅见于楚王(今頁)钟。此钟为钮钟,螺形枚,篆间与钮上饰斜角对夔纹,鼓部饰象鼻对夔纹。正面证间、     

松柏汉墓35号木牍侯国问题初探

新近公布的荆州纪南松柏汉墓35号木牍是研究西汉南郡政区地理的重要材料,同时木牍文书所涉侯国也反映出汉代侯国制度的一些问题。本文通过结合传世文献及考古材料,着重分析木牍文书所涉轪侯国、襄平侯中庐、便侯国相关问题,提出轪侯国地望可明确在今河南光山县境;汉初轪侯国地处中央直辖区域,并不在淮南国境内;西汉早期衡山郡北界在大别山一线,景帝以后衡山国始有大别山以北地;木牍文书中襄平侯中庐这一特殊书写格式实为西汉侯国别邑制度的反映;而文书中的南郡便侯国是侯国迁徙后的结果,已非初封所在。     

古賨人国——宕渠城寻踪

对古賨人(亦称板楯蛮)分布地区、建国经过及宕渠古城兴废情况的考证。     

《和名类聚抄》中有关"此间"注释的考证

《和名类聚抄》是日本最早的分类体汉和词典(大约成书于公元934年)。这部巨著凝聚了当时词汇的日语读音——"和训",是日本对中国语言文化吸收的活化石。"此间(云)"是其中对"和语"读音注记的一种表述方式。本文拟从"此间"的由来和含有"此间"注解的三种形态及其特征对"此间"的含义进行全面的考察。     

中原所见三代权杖(头)及相关问题的思考

以往的研究认为,权杖在传入中国的最初阶段,只是游弋于华夏边缘,中原王朝似乎并未接受这一外来文化特质。本文梳理了以往在河南、山西和陕西考古发现的权杖(头),发现这些权杖均出自三代时期王畿内的高等级墓葬,其使用者包括诸侯国国君、国君夫人、高官、军事首领或高等贵族。从而证明,夏、商、周时期部分社会高层已接纳权杖,并将其与中国传统礼仪器具中的斧钺、青铜礼器并列,共同构成象征王权和身份等级的标志物。这一新认识对深化早期东西文化交流的研究具有重要意义。     

赵孟(兆页)笔下的人文华山

元至元二十九年(1292),以宋皇室后裔身份再仕新朝的赵孟颁怀着“一心处两端”的复杂心情到济南任职,公余创作了数量可观的与济南相关的诗文,但最为后世所重的还是他为好友周密创作的《鹊华秋色图》.这幅已成为济南城市名片的经典之作,是具有遗民身份的周密和具有遗民倾向的赵孟(兆页)心灵互动的产物,其中蕴含的乡愁和传达的历史沧桑,使这一“名片”的人文意蕴更加深沉浓郁.     

丝绸之路上的浩荡胡风

宁夏固原博物馆与太原市晋祠博物馆联合举办丝绸之路文物精品展,所展之器物壁画等,多与山西大同、太原等地几处墓葬出土文物在其风格和材料方面有诸多相似之处,本文通过对两省三地文物的比较,探讨丝绸之路在中国境内的起点问题。     

浅析宁古塔将军驻地旧城遗址的历史变迁与重要意义

宁古塔将军驻地旧城遗址(宁古台遗址)是清初设置在盛京(沈阳)以北,管辖黑龙江、乌苏里江流域广大地区的军事、政治、经济和文化的中心。本文通过史料记载浅析宁古塔将军驻地旧城遗址(宁古台遗址)清初对管辖地区的影响。     

宋代以来徽州文化象征的塑造——以程朱阙里的建构为中心

宋代以后,徽州文化由尚武转变为文雅,理学成为徽州文化的象征。歙县黄墩(篁墩)因为与二程和朱熹的特殊联系,受到徽州理学界的重视。明清时期,徽州先后两次掀起建构程朱阙里的高潮。在徽州理学界、士绅、宗族和商人的共同努力下,国家权力最终认可了篁墩为程朱阙里。此一建构过程是徽州社会各界自觉选择的结果,充分反映了徽州文化的本质。