晋商之经济纠纷解决探微

晋商的辉煌离不开稳定和谐的经济秩序,这种规范有序必建立在纠纷的妥善解决之上。本文正基于此,从晋商史料中钩沉掘隐探索晋商的纠纷解决之道为内部制约的隐性规则——诚信,与外部规制的显性规则——店规、行规,以及执行机构——行会。最后点明本文主旨在于吸引学者对我国传统的纠纷解决方式进行真正现代意义的充实、转化与超越,建构适合我国国情的有中国特色的纠纷解决机制。     

关于第二次日内瓦会议的简要回顾

1961年5月至1962年7月在瑞士日内瓦举行的关于老挝问题的国际会议,是继1954年第一次日内瓦会议之后的又一次重要国际会议。也是二战后,中国在国际舞台上发挥重要作用,与有关国家就重大国际问题举行会议并达成协议的重大国际历史事件。陈毅副总理兼外长率领中国代表团与会,     

一个美国穆斯林领袖的10年——专访美国穆斯林前进协会执行会长黛西·卡恩

黛西的身上,集中了诸多作为美国穆斯林形象代言人的优势：女性而不戴头巾、印度而不是中东面孔、自信而干练的气质、流利的美式英语、美国梦式的奋斗经历。她明白普通美国人的需求,决心做穆斯林和西方社会沟通的桥梁     

从云锦公所到铁机公会——近代苏州丝织业同业组织的嬗变

苏州丝织手工业历史悠久,云锦公所为其行会组织。明末清初以后。社会经济的发展导致行会制度开始动摇,行会功能遭到削弱。清朝末期,随着中国社会经济发生深刻变化,苏州丝织业云锦公所的旧式行会色彩日益淡化。虽仍沿用旧称,但与传统社会里的纯粹行会组织已经不可同日而语,表现出向资产阶级同业团体过渡的特征。到民国年间,在苏州丝织业生产方式和经营方式发生根本变化的同时,云锦公所也完成了自身的转化,演变为资产阶级同业组织的成熟形态——“铁机丝织业同业公会”。     

你的旅行会怎样？

这两三个月来,你有数过自己已经多少次提到“金融危机”这个词了吗？但,生活还得继续,旅行还得继续,快乐还得继续。看看专家们都怎么说,好好为自己的“快乐出发”画个蓝图吧。     

清末民初广州的行会工会化

“工商合行”是广州传统行会组织结构的主要特色。然而,随着清末民初资本主义生产关系的发展,尤其“劳工神圣”西潮的浸润与激荡及革命政权扶助劳工政策的实施,使得“工商合行”的行会模式开始了以“工商分离”为主题特征的行会工会化的艰难蜕变。不过,这种由行会孕育出来的工会组织的肌体上不可避免地附着“工商合行”的深深烙印,这在一定程度上削弱并阻碍了国民革命时期中国共产党对广州工人的政治与阶级动员。从阶级斗争与“工商合行”两种理念交锋而导致行会工会化“曲折与艰辛”的事实中,可以窥视到传统行会近代转型“变”与“不变”的新旧交合的复杂面相。     

清代《普庆升平图》卷研究——与《天津天后宫行会图》比较之视角

《普庆升平图》是表现北京香会的画作,由晚清宫廷画师张恺、王继明、张启明与屈兆麟集体创作,现藏故宫博物院。本文通过对比《普庆升平图》与《天津天后宫行会图》,分析了《普庆升平图》的画面内容,并讨论了北京香会与天津皇会的异同。此外,作品的宫廷绘画背景,揭示了晚清时期民间香会虽不被官府与士大夫认可,却与宫廷存在密切联系。     

甘孜州第二轮修志工作总结暨《甘孜州志》发行会召开

2010年10月13日,甘孜州政府在康定召开全州第二轮修志工作总结暨《甘孜州志》发行会,会议的召开标志着全州第二轮修志工作基本结束。     

陈济棠治粤时期的广东商会运动和抗税风潮

广东商运,自清末已有所发展,各商业行会、跨行业的商会联合会如广州总商会、七十二行商会等均已建立。民国建立后,孙中山先生三次在广州建立革命政权,得到了广东商民的支持。孙中山先生逝世后,广东政权几经更迭,人民与当权者矛盾不断激化。1927年“四。一五”反革命政变后,广东人民与国民党反动政权的矛盾斗争更加尖锐,而广东民族资产阶级也卷入了斗争漩涡之中。