吴地雅事 无锡博物院藏文氏一门书画特展(上)

无锡博物院（原无锡市博物馆）的古代书法绘画藏品,在时间上主要以明清二季为主,地域上则不分南北,它们几乎囊括了明清时期所有主要书法绘画流派及其代表书画家的作品,颇具系统性和完整性。＂明四家＂中的文徵明（1470—1559年）因其得享高寿,子孙弟子繁多且对后世影响深远,故其传世作品赝鼎最多。已故著名古书画鉴定家徐邦达曾说过：＂文氏书画均多代笔,一时伪本尤众。     

南社虎丘雅集

1909年11月13日,虎丘张东阳祠。清末,苏州的虎丘山很有荒凉的况味：一塔孤峙,这东南名的丛林已显出衰败的老态。憨憨泉依然汨汨地流淌,剑池寒碧森森,据说春秋霸主吴国的阖闾就埋葬在池底深处,伴随他的是万千柄青铜剑,其中有着干将、莫邪、欧冶子的心血结晶。     

1920年日本人在虎丘制造的一桩暴行

这是一桩国耻。一九二0年四月四日,光天化日之下,日本人在苏州虎丘无端开枪打死我新兵胡宗汉。军阀混战,国势沦丧。重温这段历史,就是希望国人,水远记住这前车之鉴。     

虎丘“三花”的前世今生

<正>"阿要买茉莉花……""阿要买白兰花……"对中老年的苏州人来说,这是两句充满了儿时记忆的熟悉吆喝声,往往从身板硬朗、健步行走的老妪口中传来,依然柔糯悦耳。伴随着悠扬的叫卖声,映入眼帘的先是一只精致竹篮,篮里的茉莉花、白兰花洁净素雅,三、五朵相缀,嫩绿枝叶相衬,格外清新,一股浓郁的清幽香味也扑鼻而至,沁人心脾。是的,茉莉花、白兰花,还有玳玳花,这就是令苏州人颇为自豪的、以"三花"为代表的虎丘花卉,也是虎丘山下的一道靓丽的风景线。     

虎丘塔的维修加固与变形测量

对虎丘塔的沉降、位移、层面倾斜等指标进行了测量,进而了解塔体的结构趋向变化。经过维修加固,虎丘塔塔体倾斜得到控制,现在塔体变化趋于稳定状态。     

蔡哲夫失节说考辨

<正>蔡氏是南社成立时参加虎丘大会的唯一广东人,与会前,他与柳亚子邮筒往还,寄似诗画,柳亚子对其极为推毂。但由于在虎丘大会中便有了诗词取径的争执,双方关系遽尔转僵。尤其是1917年蔡哲夫对柳亚子发     

忆在苏州日

明代李流芳在《虎丘有九宜》中说,游虎丘“宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳”,我们的这次踏青便是在绵绵的细雨之中展开的。我记得有这么一首诗“君到姑苏间,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多。”柔婉的言语,姣好的面容,精雅的园林,幽深的街道,处处给人以感官上的宁静和慰藉。“春暖花香,岁稔时康。真乃上有天堂,下有苏杭。”而到了苏州不能不去虎丘。     

苏州月,唐伯虎与苏州的不了情

正提起人文苏州,没有谁会忘记唐伯虎。苏州古城的大小名胜,都留传着唐伯虎的历史故事,对信佛习禅的唐伯虎来说,苏州的禅院园林也是他时常光顾的地方,其中寒山寺与虎丘寺尤甚。晚年的唐伯虎,常与文徵明、祝枝山等好友到虎丘寺,而唐伯虎书法也因其一世的坎坷,使其在寄情于翰墨之中,增添了虎丘的剑气和寺院高洁的禅气。     

江南读书台

当我们流连于江南的山山水水之间时,常常会同历代文化名人的读书台胜迹不期而遇。千百年以来,这些独特的自然景观,往往也是历代文人学士吟诗赋词、命笔泼墨的雅集之地。纸香墨润,常常荟萃一代人文;诗兴文采,往往流芳九州河山。应该说,这就是读书台胜迹的人文底蕴所在。     

苏州虎丘乡汉墓发掘简报

苏州西北虎丘乡汉墓群中大部分为夫妻合葬墓,器物组合为罐、壶、鼎、瓿、盒五种反映了当时的家族观念及阴阳五行思想。