“以文为根，以旅为脉，以商为实”潭柘寺镇文商旅融合发展研究

本文主要结合实地调研结果与相关资料,从潭柘寺镇民宿消费的顾客来源、市场定位、交通条件等角度分析其目前存在的问题,以紫旸山庄为主要分析对象,规划以文化为核心、消费者为导向、民宿为重点的区域经济协同发展模式,挖掘当地文旅资源,推动当地经济高质量发展,探索潭柘寺镇民宿与本地文旅结合的发展路径,进一步深化当地旅游业供给侧结构性改革,推动大众旅游、智慧旅游和“旅游+”发展。     

安徽凤阳出土贞祜通宝折二钱

贞祜通宝为金宣宗贞祜年间所铸,存世极罕。近日,凤阳县临淮镇南双碑村公路取土施工中,发现一枚贞祜通宝折二钱,红铜质,光背无文。径28mm,穿7mm,厚1．3mm,重6g。背上铸有两通、五实的小星点,似为北斗。虽瘢痕重重,仍不失规整。其版式及钱文与华光普《中国古钱目录》钱图一致。     

一枚待考品——“开和通宝”

笔者近由凤阳临淮南关某村民处发现一枚名为“开和通宝”的小平钱,直径25mm。穿7mm,厚1mm,重3g。面背均为黑色,少有微绿,钱文隶书,深峻挺秀,铸工精美,与开元通宝相比,仅“和”、“元”一字之差。     

《说文》同形偏旁归属异部现象探研

通过对《说文》同形偏旁归属异部现象的梳理,阐述《说文》中许慎述及的立部属字原则"同条牵属,共理相贯""共理相贯"是核心、是主旨,在"共理相贯"的基础上考虑"同条牵属".过去往往因为《说文》是所谓形书,强调"同条牵属""据形系联",而对"共理相贯"的特征揭示不够.     

西夏文Инв.No.4926号文献残卷考

西夏文Инв.No.4926号文献的照片,在《俄藏黑水城文献》第9册和第13册中分别被定名为《亥年新法》与《法条》,通过解读,实为《孙子兵法》残篇及黑水地区军事文献,书写时间当在1215年八月之前。     

西夏文世俗文献中的通假字续考

本文对新发现的西夏文世俗文献通假字进行了考释。新考的部分通假字可以使我们对相关文句解读、辞书释义和收词等产生新的认识。     

西夏文《禅源诸诠集都序》补释

唐代沙门宗密的《禅源诸诠集都序》是最重要的禅宗思想史文献之一,本文依据上海古籍出版社蒋维崧、严克勤二位先生20世纪末在圣彼得堡拍摄的照片对《西夏译华严宗著作研究》中漏收的俄藏инв.№7119号西夏译本《禅源诸诠集都序》进行校录和译释。文章译释的内容相当于通行汉文本的“卷下之二”的残存部分,并指出这个西夏译本在校勘汉文本方面的价值,目的是为中国佛教史和翻译史研究提供参考。     

戒文、戒书与戒文化考溯CSSCI

戒文与戒书是中国戒文化的重要载体。戒文活跃于三代至六朝,以《尚书》为渊薮,以汉晋间为盛;戒书起自班昭《女诫》,成熟于《金楼子》《颜氏家训》;从戒书开始戒文化走向大众与普适。对戒文化的认识发源于《尚书》的弼违意识,以李充论戒始为自觉;六朝晚期戒文化成熟,有刘勰等的泛戒文学观,又以萧统弼匡的戒文化观为标志。萧统编撰《文选》是戒文化发展的重要事件,其《序》中论戒而书不选戒,是萧统戒文化观而非戒文学观的一个折射。中国戒文化发展可分为四个时期:上古三代为萌芽期;汉晋为发展期;六朝为形成期;隋唐以降为流变期。     

过云楼人间至宝的收藏故事

<正>2011年5月23日,北京荣宝春季艺术品拍卖会上,囊括明代书画家沈周、文徵明、唐寅、仇英、吴宽、王宠、祝允明珍品的《吴门雅集》二十四开册页,以1.48亿元人民币成为本年度春拍场上首件成交额超亿的单件拍品。紧接着的6月4日北京春拍会夜场上,元代画家王蒙的《稚川移居图》,以4.025亿元人民币成交。这两件在海内外广受瞩目的拍品,均是苏州顾氏过云楼的旧藏,印证了"江南收藏甲天下,过云楼收藏甲江南"之说。位于苏州市原铁瓶巷的过云楼,由官至浙江宁绍台道员的顾文彬及其三子顾承修建于清同治十二年(1873年)。那么,人间至宝是如何被过云楼收藏的,其间发生了哪些感人肺腑的故事?     

图书馆中文报纸管理现状与对策探讨

报纸作为图书馆藏的重要组成部分,通过自身连续性、新闻性、设计面广、内容丰富及形式简单等特点,能够将社会各界的信息有效的反应出来,因此,如何将图书馆中的文报纸管理工作做好,是当前非常重要的一项工作内容。对此,文章通过下文对图书馆中文报纸管理现状及对策上进行了详细的阐述,进而为有关部门及工作人员提供一定的借鉴作用,从而把图书馆报纸管理工作效率提升上来。