与老母猪争食的悲剧

20世纪60年代末,我下放在苏北串场河东一个偏僻的乡村。那里的农民当时很穷,住的房子都是茅草盖的＂顶头舍＂（即山墙呈南北方向,门户就开在南山墙上）,吃的是杂粮。插队第二年的冬季,我们就遇上了可怕的粮荒。我们这些身在异乡,无任何外援全靠分粮分草过日子的插队知青,常常寅吃卯粮,不断预支,往往麦子没上场,     

征稿启事

按照全国政协征集为主、抢救优先、充分利用、服务社会的要求,湖南省政协文史学习委员会决定自2014年1月起,面向社会征集湖南“文革”和湖南“知青”两个题材的文史资料。稿件要求具有“三亲”（亲历、亲见、亲闻）特色,即根据自身经历与见闻回忆、撰写的真实、详尽、鲜为人知、有史料价值的第一手历史资料（有与稿件内容相关的历史照片尤佳）,稿件字数不限,请附作者简介。来稿质量符合征集要求者,或建档保存或出版刊用,均给付资料费或稿费酬谢。     

知青个体回忆录撰写的思考

知青运动已成为历史。知青上山下乡,是新中国农业改革过程中非常独特而重要的内容。在此过程中,知青经受了严峻考验,付出了青春代价。知青所形成的人生感悟和人生经验,具有独特的内涵及意义,必须如实记载,存史资治。当前应大力倡导知青通过回忆,将当年的生产和生活片段记录下来,为以后的修志奠定基础。知青回忆,要充分利用集体的动力及智慧,正确选择有关对象与方法,确保真实与表达的科学,让社会能够接受,这样其价值才能体现出来。     

我经历的知青回城

上个世纪70年代末80年代初,下乡知青通过各种途径大规模回城,一时间形成一股大潮,这对知青个人、农村、城市乃至整个社会都产生了深远影响,在改革开放30年后的今天尤有回响。我也曾是到贵州插队的一名上海知青,由于写作《蹉跎岁月》、《孽债》等知青小说,接触和采访了大量的下乡知青,对知青回城的整个过程比较熟悉。下面,我根据自己的亲身经历与所见所闻、所思所想,与大家一起来回顾这段历史。     

蹉跎与奋进——我的知青生活十五年（四）

1973年,在知识青年上山下乡运动史上是非同寻常的一年。年初,报纸、广播报道了毛泽东给大胆上书的李庆霖复信的消息,这一消息传递了高层领导人重视知青工作的信息。6月,中共中央发出21号件,专提上山下乡工作。6月22日至8月7日,国务院召开全国知识青年上山下乡工作会议。8月下旬,周恩来在中共“十大”政治报告中号召全党做好上山下乡知识青年工作。年底,又掀起庆祝“再教育”最高指示发表5周年活动。各地相继召开了知识青年上山下乡工作会议,学习中央有关件,分析工作形势,交流经验,检查存在问题,研究解决办法。大批工作组或检查组被派往基层,宣传落实知青政策。上山下乡运动出现又一个高潮。     

插队的日子

与风搏斗 1965年9月25日,我们益阳市35名下放知青,被集体安排在沅江县复兴公社富民大队十二生产队。十二生产队是因知青集体插队而组成的,人们也就习惯地称为新建队。贫下中农用泥砖竹木芦苇和稻草为我们知青盖了房子。大屋子有十多间房,上面盖着厚厚的稻草。     

我的知青岁月

“知青”作为特定时期的专有名词,已经跟随那“火红”年代的潮涨潮落,封存在历史的一角。然而,有过这一经历的人,常勾起对上山下乡知青岁月的记忆。永远不会忘记那段饱含辛酸的日子。——题记     

侯隽在建“知青村”

侯隽是北京人,1943年出生,1962年7月高中毕业后自愿下乡插队,全国城市青年立志建设新农村的榜样和著名劳动模范。著名演员黄宗英曾发表过一篇报告文学《特别的姑娘》,这篇文章让侯隽成为60年代家喻户晓的人物。     

蹉跎与奋进——我的知青生活十五年（三）

艰苦磨炼从1968年初到这年年底,我们往返于合肥与祁门县之间的次数较多,得到各方面的消息也很多,从广播报纸和街头的大字报栏、散发的红卫兵小报中更是了解到全国各地“文革”动乱的社会状况,其中最引起我们注意的是上山下乡方面的信息。我们以“先驱者”、“过来人”的身份冷眼观察着那一场上山下乡大潮的到来。这一年里,中共中央两次发出学校要“复课闹革命”的通知,要求全国各大中小学一律立即开学。但是,一个严峻的问题突显出来:1966、1967、1968三年(后习称“老三届”)总共约1000万毕业生积压在学校,出路何在?今天回顾起来,可以看出“…     

卷首语

不见森林文学青年都知道．曾在云南插队的阿城写过一部小说《树王》．其中写及当年的真实往事：知青们响应党的号召．把大片的原始林烧掉．腾出空地来种粮食。同样在云南插过队的陈凯歌．在1987年把阿城另一部描写知青生活的小说《孩子王》拍成了电影．