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我小的时候,即民国时期,农村流通的制钱,上面刻着“光绪通宝”四个字。制钱中间有个小孔,用绳子将1000个制钱串起来便是一贯,也有叫一吊的。人们出外购物时,将钱装在用粗布制作的口袋里,俗称钱搭子,背在肩上。 相似文献
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帝制时代,统治者很爱干的一件事就是立节妇、树孝子。
1902年,20岁的广西西林人岑德固奉父亲岑春煊之命送母亲北上,不料行至汉口,其母偶感风寒,一病不起。没过几天,岑德固也因病离开人世。 相似文献
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公元前684年,蔡哀侯(?—前675年,春秋时蔡国国君)娶了陈国的大公主做夫人。按照当时的"娣媵制"(中国古代奴隶主贵族的一种婚姻制度,是多妻制的特殊形式。所谓娣,就是从姊共嫁之妹。古时对妹称女弟,或以"女"字作为“弟”字的偏旁,得一“娣”字,以示其性别),陈国的大公主可以把自己的妹妹一同带到蔡国,给蔡哀侯做妾。可是陈国的二公主早已许配给了息侯。蔡哀侯空欢喜一场,心中闷闷不乐。 相似文献
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东溪镇是个有名的古镇。在镇东綦河西岸的蛇皮滩处,高耸着一块高4-2米,宽1.45米的石碑。碑上“撫我孑遗”四个大字非常醒目,
这个“功德碑”,是民国12年(1923)东溪场上的好事者为迎合驻此的“川东边防军陆军第五纵队少将司令长官”曹天全而建。这石碑与曹天全开了一个长达几十年的玩笑,解放后这玩笑的谜底才被揭开。 相似文献
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《红楼梦》中有许多描写年青闺阁女子以情事或婚姻来打趣对方的场景,是小说中旖旎动人的闺阎女子日常生活情景的一部分。这些对于闺阁女儿私密情话的描写出现在礼教对女性尤其是贵族女性束缚异常严酷的明清时期,其实并不然,我们认为它既是明中叶以来人们追求个性解放思潮在女性生活领域引起变化的结果,同时也是作者尚情美学理想追求的一个重要体现。 相似文献
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牛仔裤一直是美国精神的象征:自由、随性外加一点点的放荡不羁,因此很难把它和朝鲜联系在一起。不过,3个瑞典年轻人的异想天开,却真的让“朝鲜产牛仔裤”从一个玩笑,变成了现实。这种名叫“NoKo”的牛仔裤,已经不仅仅是裤子,更成为对意识形态的反讽和以荒谬解读严肃的文化象征,在世界范围内引起巨大反响。 相似文献
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清朝文人李文凤在他的《月山丛谈》一书中说:“(清朝时)天下十三省,俗皆有号,莫知所始。如陕西曰豹,山西曰瓜,山东曰藤,河南曰鲈,苏浙曰盐豆,江西曰腊鸡,福建曰獭,四川曰鼠,湖广曰干鱼,两广曰蛇,云贵曰象。” 相似文献