盖天图仪考

盖天说与浑天说是中国古代天文学两大主流学派,历史上,两派都创造了许多天文仪器,用于观测、记录、研究与演示天象.     

中国人的天空

抬头问天的结果不外乎两种,一种是无目的地研究星空,一种是有目的地探问天象。前者产生了今天称之为“天文学”的科学,而后者,是利用天象服务于人事,于是有了星占和注有吉凶宜忌的历书。星占决定了皇家与军国大事;黄历则是老百姓的行事准则。古代中国人的天空,就这样影响了中国人的生活。     

太阳帝国武士遭遇日全食

当日本鬼子狂嚎着“让我们头顶国旗奋勇杀敌”时,他们的“国旗”却被“天狗”吃掉了。这来得极巧的自然天象,实在是够黑色幽默的。这倒也证明了日本入侵者本质上的虚弱。     

浅谈中国古代的神秘数字

神秘数字,是中国古代社会的特色文化,是指某些除具有运算功能之外,还有些特殊甚至是神秘内涵的数字。本文列举了主要的神秘数字,并对其神秘性的形成加以简单的探讨。     

“法天象地”原则与古城规划

科学研究已经证实,早在远古时期的埃及,就出现了模仿宇宙天体的建筑,举世闻名的金字塔就是模仿一万多年前的宇宙天体星图。位于埃及吉萨高地上以胡夫大金字塔为首的三座金字塔,无论是在相对位置上,还是从大小比例上都十分精确地模仿了猎户座三星。这种模仿宇宙星体来进行建筑规划设计的方法,就是所说的“法天象地”原则。天文学在科学史上是发展最早的学科之一。人们对自然认识的逐渐深化和对宇宙奥秘的不断探索促进了天文学的形成与发展,天文学的出现对人类社会、经济、文化等各个方面产生了深远的影响。 中国古代天文学萌芽于原始…     

论半坡彩陶盆的天象图式

半坡彩陶盆纹饰由口沿纹饰和盆内主体纹饰构成一种天象图式。口沿画"四正四维"宇宙图式,四维"个"字纹与文献相符,四羊纹表示日出入四隅,人面纹源自"二子"相争的故事,演绎为"参商"不相见的星象。参星和商星在春分和秋分点附近,是日月宿舍,两舍中间是冬至点。当二分点位于地平时,冬至点下中天。因此夜半斗柄指东,商星出东方、参星入西方,就是岁首冬至。这是仰韶时代观象授时历历元的特征,西汉《太初历》曾以此历元为"上元"。     

浅谈先秦天文历法与《周易》“乾卦”及“五行”的关系——以“二月二龙抬头”为例

通过确定“二月二”在西周历法中的阴历日期,以此为节点,按照西周实测历法推算出阴历1～6月东方“青龙”星宿在夜空中运行的位置,并与《周易》“乾卦”的卦辞做相互比较,发现天象与卦辞存在实际对照关系。这种时间与空间的抽象思维观念,是“五行”内容的重要组成部分。先秦天文历法是古代圣贤对浩瀚宇宙不断思索的智慧结晶!     

中华书局校点本《晋书·天文志》正误

<晋书·天文志>是中国古代继<史记·天官书>和<汉书·天文志>之后的又一部重要的天文学著作,它记叙了魏晋南北朝时期的天象变化及当时的天文学研究成果.问世之后,少有校勘,本来就有的和多年传抄印行过程中续加的错误都未能得到清理和纠正.1974年中华书局校点本出版,使用范围极广,但其<天文志>的校点工作也不能尽如人意.在多年伏案研究的基础上,只就学力所逮加以辨析,凡147条.     

法天象地的汉字

远古时汉字的造字者如何造字？是一笔一画的仔细写生？还是冥想之后的抽象写意？不过有一点却能肯定,他们都是在法天象地,用自己的感官、心灵去感知这个奇妙的世界,并将它表达出来。以至几千年后的我们,仍能通过这些质朴的象形、形声、会意、指事、转注、假借文字。