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二十世纪 60 年代,澳大利亚白澳政策走向终结;二十世纪 70 年代,多元文化政策登上国家舞台。多元文化政策在一定程度上缓解了民族矛盾,促进了国家经济发展。然而在实施多元文化政策时,过度提倡多元文化主义思想和强调民族多样性也容易破坏国家的凝聚力。独居孤岛之上的海南省是一个多民族组成的省份,与澳大利亚的地理位置和民族情况有着某种相似之处。在建设民族关系、促进地区发展时,海南省可以吸收借鉴澳大利亚多元文化政策的经验,并根据自身情况做出相应调整。 相似文献
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文章以龙门石窟现存造像题记为切入点,细致梳理了石窟与洛阳城行政区划的相关资料,涉及洛州、河南县及洛阳县,城内建置类型包括里坊、市场及寺院。同时,结合历史文献资料,构筑了题记所呈现的洛阳城社会空间。在都城研究整体观的视野下,作者重新审视了隋唐洛阳城与龙门石窟的空间关系,可以概括为“南北呼应,城窟一体”,自隋至唐,龙门实现了从洛阳城中轴线南端基点到佛教圣地的转变。 相似文献
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从来没人说过泉州大。在中国版图上,那不过是个弹丸之地;在地球仪上,你甚至辨不清哪个点是它。但就是这么一个小小的地方,却装了满满一城的历史;就是那么一个小小的地方,汇聚了佛教、道教、儒教、印度教、伊斯兰教、明教(摩尼教)、景教(基督教)、天主教、犹太教等九大宗教;就是那么一个小小地方,现有国家级文物保护单位34处,世界级"非遗"4个,国家级"非遗"31个,成为全国唯一的"非遗大满贯"城市。游人来泉州,根本不必花心思去找什么景点,随便到大街上晃两圈,你就能碰到各种活色生香的文物古迹。它们大大咧咧地出现在身旁,既不牵你的手,也不开口, 相似文献
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通过考察多元场对钧瓷文化创意产业知识创造、流动及学习创新的影响发现:①场为主体的地理、社会及文化认知等临近等提供了条件,有助于经验意会及符号知识的获得、共享与传播,有利于思想的交流碰撞及创意萌生;②生产现场、地方关系场、地方社会场与临时性场在钧瓷的学习创新中发挥着不同而又相互补充的作用。生产场推动着集群知识积累和增进,地方关系场促进了行业知识、生产经验及家族核心知识的传播传承,地方社会场形成了地方共享知识信息,而临时场建立起外部通道联系,发挥着更新地方知识库的作用;③地方性的历史文化资源与传统以及地理-社会-文化等临近造就了外围地区文化创意经济的动力,但若未来本地知识更新的机制不够强大,则易产生发展锁定,这是需要未来引起关注的问题。 相似文献
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加拿大的多元文化主义政策日益引起国内外学者的广泛关注。通过对该政策的分析,笔者发现,在多元文化主义政策的出台过程中,20世纪60年代的双语和二元文化讨论占有非常重要的地位,是多元文化主义政策出台的前奏。对双语和二元文化讨论进行深入分析,可以揭示它与多元文化主义政策之间的关系。 相似文献
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2020年新冠疫情成为国际关注的突发公共卫生事件,国际形势更趋复杂化、极端化,博物馆也面临前所未有的挑战.疫情期间,博物馆纷纷采用线上展览、云直播等方式,力图使博物馆转"危"为"机".扬州博物馆顺势而为,在常态化服务中彰显平等理念,通过云上观博、提高馆内人员业务素质、传承创新等方式推动博物馆平等化建设.在后疫情时代,博... 相似文献
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本文基于多元统计分析法对新郑汉墓出土的大泉五十进行分类研究,发现大泉五十不同类别的差异反映了其不同的发展阶段;大泉五十法定重量在流通期间持续减重,这是政府主动行为,并非全是盗铸所致。除此之外,这一研究也为新莽时期墓葬相对年代判断和其他时期的钱币研究提供了新的思路和方法。 相似文献