“读书”与“行路”

古人常说:读万卷书,不如行万里路。细究之,这是实用主义的哲学。其实,"读书"与"行路"是同等重要的,光"读书"不行,单"行路"也     

古人如厕

很早以前的有钱人家,上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇,一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、     

游太虚洞

太虚洞,1984年9月1日贵州省政府公布为省级重点文物保护单位,位于石阡县城南2公里的燕子岩山腹中。洞前有明建太虚楼阁寺宇,阁为三层,高11米,阁底有戏台。洞顶右山修有观音寺,四周层峦叠蟑,古木参天;洞口云霞深镇,洞室高大阔宏;入口后又分上中下三洞,洞顶复有天楼,形同迷宫;洞中钟乳奇石异常,绚丽多彩,素有“黔南第一景”和“第一仙洞”之美誉。其显著特点是此洞开发早,文化沉积深厚,古人咏叙颇多,摩崖碑碣达22处之多。     

天下奇观：悬空寺

古人说：“天下名山僧占多”。神州大地,锦绣山河,大凡风光旖旎之处,必有名刹宝寺建造其中,有的占山之胜,有的据水之秀,有的傍泉之奇,有的依洞之幽,但你可曾想到,天下竟有挂在悬崖绝壁上的千年古寺,令无数的中外宾客心驰神往,趋之若鹜吗？这,就是北岳恒山十八景的第一景——悬空寺。     

历代婚龄漫谈

《易·序卦》曰 :“有天地然后有万物 ,有万物然后有男女 ,有男女然后有夫妇” ,古人又说 :“孤阴则不生 ,独阳则不长 ,故天地配以阴阳 ;男以女为室 ,女以男为家 ,故人生偶以夫妇。”都是讲男女性的结合及男婚女嫁的 ,但究竟男多大当娶 ,女何时当嫁？时代不同 ,民族不同 ,回答是不尽相同的。●在西周及其以前 ,我国实行的是晚婚制。法定男３０而娶 ,女２０而嫁 ,有特殊原因可推迟到２３岁而嫁。《周礼》 :“令男三十而娶 ,女二十而嫁。”《礼记》 :“（女）有故 ,二十三而嫁”。治水英雄大禹就是３０岁“娶涂山之娇”的。为什么把婚配定在这…     

古人的名和字

两岸对“老蒋”的常用称呼,有一个行趣的现象：由于历史原因,大陆长期抑蒋,却一直使用“蒋介石”。这是一个尊称,与抑蒋的原意背道而驰;台湾尊蒋,却动辄称“蒋中正”,直呼其名,甚为无礼。此事两岸异观,但在不得体这一点上,却是相同的。     

读书柧录

宋鉴攽字贡父,攽字通常有两读,一卜巾切（bīn）,一逋还切（bān）。往闻诸一学人,以为贡父名,亦可两读。按实不然。今人吉常宏《古人名字解诂》云：“攽为分赐,贡为献纳,反义相协。”是宜读如颁,逋还切。余更添一证。宋魏泰《束轩笔录》卷一一云：“王汾口吃,刘攽尝嘲之,     

郑观应诗歌的爱国情怀

郑观应别署罗浮待鹤山人,其诗集亦以《罗浮待鹤山人诗草》命名。罗浮,道教名山也;山人,郑氏自谓也;待鹤,等待仙鹤飞来驾之而去也。郑氏笃信道教,甚望得道成仙,故有此名号,复以此名为诗集名。另有《罗浮待鹤山房谈玄诗草》一集。两诗集虽然基本同名,但主旨却大异其趣。古人谓“诗言志”。两诗集皆言志,前者言入世之志,即“治国平天下”之道;后者言出世之志,即修行炼仙之道。     

古石的另制——石磬

“云林清秘,高梧古石中,仅一几一榻,令人想见其风致,真令神骨俱冷。故韵士所居,入门便有一种高雅绝俗之趣。”居室厅堂的风雅绝俗,端赖千奇石的点缀,古人的这一番话,说尽了“室无石不雅的道理”。从古至今,国人于园林的构筑、居室的调停,无不以能体现自然之美为最高追求,大自然中自然的物质形态,最可恒久直观的是奇石,洼泓易尽,而一峰一石     

古人拒贿保廉故事摘录

贿赂，古时称为“赇”，意为私赠财物有托于人。由此可见，贿赂之行古已有之。对此，《汉书·刑法志》和《隋书·刑法志》亦有记载。然而，我国历史上许多有识之士，对贿赂之祸害也有着清醒的认识。唐柳宗元就说过：“弊政之大莫若贿赂行而征赋乱。”南宋岳飞也曾发出这样的感叹：“文官不爱钱，武官不怕死，天下就太平了。”古人更想出了许多保廉拒贿的方法。据笔者读史所得，有以下种种。