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研究冷战高潮时期苏东地区的重大政治事件与美国针对苏东内部事态的政策演进历程,有助于更准确地认识“演变”战略的起源与性质。本所利用的档案材料表明,1953年的东德事件对美国决策层初步反省原先过于露骨的旨在激发或助长苏东内部社会紧张乃至“造反”行动的“激变”战略,开始酝酿“演变”战略产生了重要影响。“演变”战略的特征在美国对东德事件的反应中已初露端倪。这一政策转变的原因,除了原有政策在实践中的弊端和斯大林之后苏东形势的变化,也与美国决策的战略指导思想有关。 相似文献
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从反省现代性到服膺马克思主义——李大钊、陈独秀思想新论 总被引:1,自引:0,他引:1
欧战前后,中西方都各自面临着"重新估定一切价值"的时代。但是,因时代的落差,当中国的新文化运动热衷于以欧洲19世纪的文明为范本,猛烈批判传统文化之时,欧洲人却正致力于反省自己的资本主义文明。其反省现代性与社会主义思潮的并兴,不仅标志着西方现代思潮发生了深刻的变动,而且也给其时中国社会思潮的发展带来了深刻的影响。从虔诚地追随西方资本主义文明到认同反省现代性、批判资本主义,再到信仰马克思主义,李大钊、陈独秀这一共同的思想进路,既合乎其自身发展的逻辑,同时也集中代表和凸显了20世纪初年中国社会思潮变动的鲜明主线。他们最终归向马克思主义,既是近代中国历史发展的善果,同时也是整个西方现代思潮影响中国的必然结果。 相似文献
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整风运动是中共革命史上的重要事件。赖传珠日记表明,“学习”与“反省”是新四军高层整风中最重要的两个环节。在改造学习方面,其主要途径是“阅读”和“听课”。在检讨反省方面,新四军党员干部不仅要有“反省”和“自我批评”,而且还要求借助党内同志的“外力”,即通过“相互批评”和“反省报告”的方式,来剖析并纠正个人缺点及错误思想。赖传珠日记呈现出新四军整风的节奏、方法以及人物之间的互动,不仅勾勒出新四军整风运动的场景概貌,而且也补充了这一历史事件的许多细节,这对于分析和研究新四军的整风运动具有独特史料价值和重要历史意义。 相似文献
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正2014年6月,日本山口大学人文学部教授(绞页)缬厚所著《领土问题和历史认识——中日韩三国为何不能携起手来?》~①(以下简称"《领土问题和历史认识》")一书中文版由上海三联书店出版。这是继村田忠禧教授的《日中领土争端的起源——从历史档案看钓鱼岛问题》之后,又一部日本学者涉及中日领土问题的力作在中国出版。自2012年"购岛"闹剧上演以来,我们满耳充斥的都是日本右翼政客关于领土问题的叫嚣。诚然,日本学界不乏"御用文人"为日本政府叫好、献计,但不容忽视的是,日本国内也存在着像(绞页)缬厚这样具有自我反省力的学者所发出的黄钟大吕。2012年 相似文献
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“碎片化”在今日已成历史研究热议的话题,而且,明显是批评的声音居多。问题的存在,或许谁都难以否认,关键是成因为何?又如何面对?依拙见,“理解”问题之由来,或是对此进行“反省”的必要前提。正是基于这样的考虑,我想略加说明的是,史学研究中所谓的“碎片化”问题, 相似文献
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蒋介石关于西安事变经过的记载,可考证的最早是事变后不久的1937年2月,公开发表的《西安半月记》。《西安半月记》是以日记的体裁出现的。发表《西安半月记》的目的,蒋在其“引言”中说,一是因为“诸同志及各方友好,均以不能明悉当时实情为缺憾”,所以他“检取当时日记,就一身经历之状况与被难中之感想,略纪其概,以代口述。”供人们了解、参考。二是记载他“谋国不臧与统率无方之罪”,自我反省和检讨,这当然是蒋介石的客套话而已。 相似文献
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我是《炎黄春秋》的老读者,在今年第8期看到《我所知道的"章罗同盟"》长文,认真读后,深深感慨!首先这篇长文显现出作者不但有正义感而且还是位有心人,所以才保存下许多难得的宝贵资料。作者还是位有胆有识的君子。勇于自我反省,坦言自己过去的错误。古人说,"人非圣贤,孰能无过,知过则改,君子也。"对作者认真做人的态度,我由衷敬佩!我也曾在民盟中央工作多年,反右派斗争运动前后的事也知道一点,不多。因为我当时只是个一般干部。但有两件我听到的事,想用"读者 相似文献
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关于日本侵略的历史认识问题、战争反省问题、教科书问题等,都离不开靖国神社。二战后,日本政要每次参拜靖国神社,都遭到中国、韩国、朝鲜乃至整个东南亚国家的强烈反对。近些年来,日本政要参拜靖国神社已被中国、韩国看成是一个严重的政治问题。靖国神社里究竟藏着什么秘密呢? 相似文献