二十世纪前三十年的华北植棉业

宋元之际棉花传入中国,明清时期得到了初步发展,逐渐替代桑蚕业成为主要的经济作物之一。在明清发展的基础上,进入二十世纪二、三十年代后,由于棉种的改良与推广,国内近代机器纱厂的勃兴和华北日益加深的农业危机,尤其是华北近代铁路网的兴建等诸多因素的共同影响,华北地区植棉业迅速发展,棉田面积与原棉产量大幅度增加,并出现了专业化生产的趋势,一些棉花生产专业区逐渐形成。     

费达生:"丝绸之母"

相传黄帝之妻嫘祖发明了养蚕,从此天下有了衣饰文化.本文的主人公则因致力蚕种、制丝的改革与推广,被太湖流域人民尊为"蚕花娘娘",赢得了"当代黄道婆"、"中国乡镇企业之母"等盛誉…… 2005年8月12日,一个令纺织业界为之无比惋惜的噩耗从苏州传出,著名的女蚕丝教育家、改革家费达生以103岁高龄仙逝.     

历史隐喻与文化精神在博物馆叙事展览中的解读——以“一纸情长——开平侨批（银信）专题展”为例

文章在明确侨批作为一种历史文献及其所承载的文化精神之间的紧密联系基础上,从博物馆展览叙事策略入手,详细解读了如何运用叙事结构、视角、修辞和情感传递来呈现历史隐喻与文化精神,旨在为如何博物馆展现历史隐喻与文化精神提供一种新的思考和实践路径。     

清代至民国时期平遥漆器业与地方社会的关联性研究

平遥漆器业拥有悠久的历史,不仅在山西艺术界具有重要影响,并且在中国漆器史上占据着重要的一席之地。文章主要通过梳理清代至民国时期平遥漆器业的发展脉络与传统工艺技法的变迁,认为政府的重视、晋商实力的壮大、当地民风民俗的转变以及多神信仰的盛行,共同促进了平遥漆器业的不断发展。     

新桂系时期广西糖业近代化实践——以广西糖厂为例

20世纪30年代,东亚糖业格局发生了重大变革,中国糖国际市场尽失,国内市场亦被蚕食,前途日益危殆.国民政府制定了国营糖业计划等予以应对,均未能取得预期效果.广西省政府为挽回利权、复兴糖业,建立了广西糖厂,开始了糖业近代化的地方实践.广西糖厂采用精制糖设备与技术,并制定了一系列管理制度,对广西糖业近代化发展具有较大的促进...     

苏北地区的宗族义庄——以泰县王氏进业义庄为考察中心

作为传统社会的一种宗族赈恤组织,江苏的宗族义庄主要集中在苏南地区,苏北地区义庄不仅数量少,且分布零散。以方志、谱牒等史料为基础,以泰县王氏进业义庄为考察中心,梳理苏北地区的义庄发展及运行状况,探究该区域义庄不盛的原因,以加深对江苏宗族史和义庄发展史的认识。     

美国华人餐饮业及其文化认同

通过对1965年前后两个阶段美国中餐业的变迁,蒙特利尔公园市中餐业的兴起及影响,圣盖博谷地区中餐业更深刻、更广泛变化的阐述,本文分析了新一代华人移民在多元文化背景和与主流社会的磨合中,所追求的生活方式和包括饮食习惯在内的文化认同。     

邯郸史前农业考古概述

本文以多年以来的考古发掘材料为依据,对邯郸境内史前时期的农业考古资料做了综合论述,认为早在8000年前的磁山文化时期原始农业即已出现,农业经济成为社会的主导经济,仰韶时期的农业工具和家庭养殖业都有了改进和发展,龙山时期则进入了原始锄耕农业的鼎盛时期。     

产业特色小镇规划建设思路与对策——以潜山市源潭刷业小镇为例

色小镇是整合各类资源、提升特色产业的新载体、新平台、新空间。文章在一系列政策及考核要的指导下,集合潜山县源潭刷业小镇规划实践案例,在产业升级转型研究、整体功能格局研究、空间规划布局、具体行动安排、公共政策设计等方面对特色小镇的规划编制进行探索。