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中国的用漆历史悠久,早在六七千年前,我国的先民便开始制作并使用漆器了。考古发现最早的漆器是一个木胎朱漆碗,发现于浙江余姚河姆渡遗址的第三文化层中,这时期的漆器如同孩童般,工艺稚嫩,颜色单一。历经历史的洗礼后,漆器不断成熟、发展出更多技法、色彩、器型。到了清代,漆器的品种已有色漆、描金器、描漆与描油、描金彩漆、填漆、戗金彩漆、识文描金、嵌螺钿、百宝嵌、雕漆等多种。 相似文献
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一双"高档鞋子",一个背人举动,一次快速免职,一个有些冤的干部。这几天,余姚"背官风波"正在引发一场快传播时代的思考。事情的起因是这样的:10月14日,因台风侵袭受灾严重的浙江余姚正处于救灾关键期,网友微博爆料,"余姚三七市镇某领导下乡视察水灾,因穿高档鞋子,由年近六旬的村支书将其背进灾民家里。"微博配有背人照片,迅速形成热点。就连央视名嘴都怒骂:"这哪是鞋子进水,而是脑子进水。"三七市镇反应迅速,对被背的镇办主任给予免职和党内警告处分。 相似文献
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余姚市湖山乡汉-南朝墓葬群发掘报告 总被引:2,自引:2,他引:0
1988~ 1990年浙江省余姚市湖山乡砖瓦厂清理发掘的 54座汉至南朝时期墓葬,出土了一批重要文物,为考古学研究提供了重要资料。 相似文献
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汪大猷是宋史上有迹可查的名臣,历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗,德高望重,名声显赫。其墓地整体规模宏大,形制结构严谨。通过对其进行抢救性考古发掘,取得了较大的收获,归纳总结有如下三个方面:一是发现了汪大猷墓志,虽已缺失不全,但根据残存的文字内容,可补文献记载不足,为研究汪大猷及其家族提供了第一手实物资料;二是通过对该墓的发掘,不仅使我们对墓地的布局、规格、结构有了一个全面的认识,而且还认识到了该墓本身所具有的特色;三是该墓的发掘还可以使我们对南宋时期墓葬制度方面的知识有了进一步的了解。 相似文献
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宁波地处浙江省东北部,宁绍平原东端,境内河流众多,水网密布,是著名的江南水乡和浙江省八大水系之一。分别发韧于上虞梁湖和奉化斑竹的的余姚江与奉化江在今宁波城区交汇,合为甬江,东流入 相似文献
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<正>1949年4月,上海解放前夕,蒋介石托人带信给黄金荣,劝他"抓紧时机"到香港或台湾去,"以免遭种种不测"。但是,黄金荣哪里也没去,出人意料地留居上海。这究竟是怎么回事呢? 相似文献
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邵曾可师从沈国模、史孝咸,将王学引入邵氏家学,成为家族学术的一部分。邵廷采兼采各家学说,丰富发展王学思想,博采众长达到顶峰。邵晋涵考据时不离"良知"本体,由性理到训诂,以史为重。虽然在社会环境的影响下对性理的探讨逐渐减少,但,王学作为邵氏家学的一部分,随着社会的变迁,以其他的面目呈现出来。 相似文献
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李岩《上虞、余姚舜迹考》一文探讨了江浙地区的舜文化分布情况与其产生的原因。江浙地区也是舜文化集中地域之一,以浙江上虞、余姚为中心,北至绍兴、嵊州、萧山,西涉永康一带,有大量以舜命名或是与舜的事迹相关的地名和文化纪念物,在一些地区还存在着世代用口耳相传的有关舜的传说故事,形成了一个虞舜传说文化圈。同时,还有民间自发的祭祀舜的行为,这种现象在全国是少见的。这一地区舜文化也有文献资料的支持,从而形成了一个诸因素完整的舜文化分布区域。从广义的东夷而言,江浙地区也属于东夷范围之内。江浙地区不仅有舜的传说,而且继承舜地位的禹在这一地区也有很丰富的史迹与传说留存,所以,江浙地区是五帝时代研究领域中一个重要的地区。关于五帝时代,司马迁在《史记.五帝本纪》中言:"余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。"如此广大地域内分布着五帝的记载与传说,很难作为直接做单纯的历史事件进行研究,所以,分散的具体的个案研究要取得重大进展是很困难的。五帝文化已经不单纯是历史史实,而是一种文化现象,五帝也非具体的人物与活动,而是形成一些分布密集的文化圈。如果先从文化现象和文化圈... 相似文献
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