乌尔第三王朝贡牲中心档案中的“酒宴用牲”研究

乌尔第三王朝为了方便献祭,建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀"酒宴祭祀牲",本文根据有关"酒宴贡牲"的原始文献,对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究;酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲,但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月,酒宴是他们的主要献祭活动之一,尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权(包括酒宴祭祀),表明这是一个城邦联盟制国家。     

果洛州生态建设问题的调查与思考

近年来,青海省果洛州生态保护和建设在总体上取得了一定的成绩,但是仍突出地暴露出一些不容忽视的问题,成为构建果洛和谐社会的关键制约因素.因此,文章根据本地和谐生态构建的基本要求和可持续发展理论提出了一系列对策.     

河南伊川县槐庄墓地晋唐墓发掘简报

槐庄墓地位于河南伊川县彭婆乡槐庄。2003年,河南省文物考古研究所等单位对其中两座墓葬进行发掘,其时代分别相当于晋代中晚期和唐前期,出土一批晋、唐时期的文化遗物。     

何郢遗址出土青铜器铜矿料来源的初步研究

本文利用地球化学示踪的方法对何郢遗址出土青铜器的铜矿料来源进行了初步研究.采用ICP-AES测试了样品的微量元素,根据元素的地球化学亲和性,探索其在冶炼过程中的化学行为和再分配规律,从而选出对铜绿山和皖南的铜陵、南陵铜矿具有指示意义的特征元素,作为判断其铜料输出路线的综合判别标志.结合文献和地质资料,可初步认为何郢遗址青铜器的铜矿料来自滁县.     

挖掘南昌文化内涵提升城市文化品位

“一座城市的文化,是这座城市的灵魂.“发达城市建设的经验表明,一座城市不能单纯发展经济,它还需要“城市之魂“--文化.作为一座城市的“气“和“神“,文化的发展决定和影响着城市发展的眼光、胸襟和持续发展的后劲.……     

重庆忠县崖脚楚墓2000年发掘简报

2000年北京大学考古文博学院三峡考古队,在三峡库区重庆忠县崖脚墓地D区发掘出土了一批战国中、晚期楚文化墓葬。这是迄今为止在三峡地区发现的分布位置最偏西的楚墓。这批墓葬规模较大,文化因素较单纯,为研究战国中、晚期楚的疆域、楚巴之间的关系提供了难得的资料。     

河南卫辉市大司马村一号汉墓及墓前建筑

大司马墓地位于河南省卫辉市唐庄镇大司马村北面,在太行山余脉谷驼岭以南,为西北高东南低的丘陵地带(图一)。墓地中心的地理坐标为东经113'59'34、北纬35'