NO．1永远的桃坪羌寨

"5·12"汶川大地震后,桃坪羌寨三座著名的古碉楼只有楼尖发生部分垮塌,主体依然保存。桃坪羌寨房接房,地基连地基,相当牢固,震后当地派人检查下水道,发现没有问题。据桃坪羌寨村民龙小琼介绍,桃坪羌寨古碉楼好、下水网好、巷道完整,所以说桃坪羌寨的精华和灵魂还在,维修加固后,还可以使用。历经1933年、1976年、2008年三次地震的桃坪羌寨屹立不倒,创造了世界建筑史上的奇迹。     

NO．2米亚罗的秋天

米亚罗是理县的一个重镇,距离县城54公里,这个距离刚好也是理县和地震震中汶川的距离。在汶川大地震中,因为毗邻,理县也是一个地震重灾区,损失惨重。米亚罗红叶分布在河流两岸,由地震造成山体滑波,一些景点只能成了美好的回忆。我先后去过两次,那里有我最初最美的回忆……     

粮食日记摘登

一九七七年 二月六日中商部刘春司长来电话,说贵州的粮食困难中央是知道的,你们不反映、不提出要求,这也不是全局观点。当即向省委作了汇报。     

于右任筑墓邓尉山

近年见报刊披露:1964年于右任逝世于台北,临终时举了一个指头和三个指头,有论者认为这表示了祖国统一后灵柩要归葬故乡三原。这种说法,臆测而已,并非于公确切之嘱。事实上,早在上世纪20年代末,于公业已择地辟寿域、营生圹于苏州邓尉     

莫理循与王府井大街

中国与澳大利亚,一个是拥有五千年文明的历史古国,一个是只有二百年历史的年轻国家。然而,两国间的交往却由来已久。其中,乔治·莫理循(1862-1920)是两国人民友好往来的开拓者之一,人们称他是“最了解中国的澳洲人”。很多人也许不知道,北京著名的王府井大街在很长一段时间里曾被称为“莫理循大街”。时至今日,西方的汉学界仍有不少人沿用这一名称。莫理循出生于澳大利亚的墨尔本,20岁时曾独自一人由北向南步行穿越澳洲大陆。在遍游世界各地之后,莫理循于1893年底来到中国。第二年初,他从上海沿长江而上,经过中国的西南地区,跨…     

克服困难勇于创新--评《梧州市志》关于精神文明建设的记述

设《精神文明建设志》在首届新方志中并不多,《梧州市志》在这方面进行积极的探索,设专章记述,并取得了成功,其表现为：给精神文明建设一定地位;分3节7目记载精神文明建设的内容;反映精神文明建设成果。这种做法也给第二届修志一个有益的启示：明确地、坚定地设立《精神文明建设志》。     

对当前军队建立军事志理论体系的现状分析及建议

<正>众所周知,第一届编纂军事志是在全军三级修志人员理论准备不足的情况下开始编写的,在已出版的三级军事志书中,有不少志书质量不是很高。截止2000年上半年,全军三级军事志书基本出齐,不少单位陆续转入军事志续修工作。针对第一届修志理论准备不足、志书质量不高的状况,许多亲身参加第一届修志的老同志,积极提议建立军事志理     

1959—1960年贵州粮政日记

<正>1959—1961年,全国各地普遍发生了饥荒现象,贵州省是饥荒比较严重的省份之一。当时,我任贵州省粮食厅党组书记、副厅长一职。以下是我1959—1960年间作为省级粮政官员所写日记的摘录:     

中国古代风俗画概论(上)

一、缘起 风俗画即直接描绘人们现实风习及日常生活场面的绘画(图版一、二,图一、二),在我国有着悠久的历史。它的产生可以上溯到人类的洪荒时代,在已发现的旧石器时期的岩画和新石器时期的彩陶纹饰中均有其雏形。尔后,在历时四千年的奴隶社会和封建社会中,风俗画逐步发展,经历了一个从自     

钱币文献学者宗惟恭轶事

1936年在上海成立的中国古泉学会,由丁福保任会长,叶恭绰、张乃骥为副会长;评议员有方若、宣哲、邓实、张晋、程文龙、郑家相、卫聚贤、张晏孙、曹铨;理事有吴敬恒、简又文、郑师许、宗惟恭、余洵;总干事为杨恺龄,都是一时颇有名气的人物。