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51.
潘明娟 《民俗研究》2009,(3):99-111
对《汉书·地理志》辑录的朱赣“风俗”部分进行详细分析,可知西汉后期完整的风俗区划层次体系,即5个风俗圈、13个风俗区和26个风俗亚区。《汉志》认为,风俗具有时代性特征和风俗区域观念,自然环境、经济结构和人口因素对风俗区域有非常重要的影响。  相似文献   
52.
明代方志地图编绘意向的初步考察   总被引:1,自引:0,他引:1  
在地理学史和地图学史的研究中,一般关注于古代地图的科学技术价值,而较少讨论其思想史意义,尤其较少讨论方志地图的思想史意义。因此,本文从思想史的角度对明代方志地图的编绘意向做了初步的考察。认为明代方志地图的编绘意向中突出地强调了舆图的政治功能,但是对舆图所具有的政治功能的认识存在着较为明显的差异。更值得注意的是,在此之外对区域地理景观自身的关注,反映了新的在一定程度上具有变革萌芽的知识兴趣。这些不仅在一定程度上反映了当时社会上一般的地理学观念与知识系统,同时表现出方志地图在地理学史和地理学思想史中所可能具有的地位和意义。  相似文献   
53.
“New Woman” and “Modern Girl” discourse prevailed in China in the early twentieth century. The left-wing cinema of the 1930s engaged in this discourse and created a filmic space in which to negotiate gender and modernity. Focusing on three films directed by Sun Yu (1900–90): Wild Rose, Little Toys and The Highway, this paper compares Sun Yu’s new women with those in two other films: Lessons for Girls, a lesser known but interesting caricature of “new” women, and the New Woman, the best known of the “new woman” genre, both of which depict how urban, petty bourgeois women failed in their struggles for independence. In sharp contrast, Sun Yu used poetic realism to create a series of refreshingly independent working class women characters that successfully combined traditional moral values and modern patriotism and resisted the radical anti-traditionalism of the new woman discourse. This paper offers a differentiated analysis of the diverse and complex ways in which China’s left-wing cinema negotiated gender and modernity in the 1930s.  相似文献   
54.
《清初人选清初诗汇考》六补   总被引:4,自引:0,他引:4  
美籍华裔著名历史学家谢正光教授穷多年搜集宇内之力结撰问世的《清初人选清初诗汇考》,材料宏富,考析精要,被誉为清初诗学、史学研究的一部创举之著。然清初当代诗歌选本繁荣的盛况实非一人心力所能尽现。本文仅就所见善本文献,特为增考康熙间刻本5种,乾隆初稿本1种,另添列待访书多种,作为该书补充。  相似文献   
55.
信访工作在建国初期社会建设中的作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
建国后人民群众通过来信来访的方式向党和政府反映大量的社会问题,主要集中在失业问题、干部的官僚主义和违法乱纪问题以及三农问题。信访工作在建国初期对于化解各种社会矛盾和推动社会建设起了重要作用。  相似文献   
56.
方国瑜先生是中国西南民族史研究的拓荒者和奠基人。自 1 93 4年秋开始收集资料 ,到 1 984年《彝族史稿》公开出版 ,在长达半个世纪的时间里 ,方先生“筚路蓝缕 ,以启山林” ,在资料的搜集、整理 ,族别史研究的理论指导 ,彝族史研究的框架体系 ,彝族史上的重大问题如族源、叟人、爨部、乌蛮、南诏等方面做出了开创性的贡献 ,为彝族史学科的建立和发展奠定了坚实的基础。同时 ,方先生提出的理论体系和对重大问题的讨论 ,在中国民族史研究上 ,具有普遍性的理论指导意义  相似文献   
57.
While the land use-street network nexus is well acknowledged, evidence for the one-way impacts of land-use patterns on street accessibility is still inadequate. The measurements of land-use patterns and street accessibility lack systematic knowledge. Their empirical correlations also lack geographical variability, constraining site-specific land-use practices. Therefore, this study overcame the aforementioned limitations by examining the two-level spatial models to formulate accessibility-oriented land plans, using a well-developed Chinese city as an example. Firstly, two landscape metrics—Euclidean Nearest-Neighbor Distance (ENN) and Similarity Index (SIMI)—were used to quantify the intra- and inter-land-use configurations, respectively. Both city-level and local accessibility were measured using spatial design network analysis. Performing both ordinary least squares (OLS) and geographically weighted regression (GWR) models, results identified the statistically significant effects of inter-land-use patterns on two-level street accessibility. An exception was that land-use configurations within residential and industrial regions were irrelevant to street accessibility. We also found GWR was a better-fitting model than OLS when estimating locally-varied accessibility, suggesting hierarchical multiscale land-use planning. Overall, locally heterogeneous evidence in this study can substantialize land use-street network interactions and support the decision-making and implementation of place-specific accessibility-oriented land use.  相似文献   
58.
西汉淮阳国封域变迁分为三个时期.高帝至景帝时为第一个时期,淮阳在郡、国之间转换频繁,封域有增有减;景帝三年至宣帝元康三年时为第二个时期,淮阳郡东界、北界不断拓展,先后得到楚国、梁国一些区域.第三个时期为宣帝重置淮阳国直到新莽时国除,此时淮阳国的封域大为削减.淮阳国所处的"中间地带"是决定其封域变迁的地理基础,而汉廷对诸...  相似文献   
59.
民俗旅游资源深度开发刍议   总被引:7,自引:0,他引:7  
民俗旅游资源是具有强大吸引力的旅游产品,善于开发、综合性开发,才能发挥其历史功能、教化功能、娱乐功能。  相似文献   
60.
锦州地区的西晋至前燕时期的汉人墓葬有砖室墓和石室墓两种,其中侧壁外弧的顺长方形单室砖室墓为来自幽州的移民所遗留,带前、后室的砖室墓也来源于中原地区,砖室墓的年代在前燕建国前后;石室墓为来自辽东地区的汉人所遗留,年代在前燕建国前夕、前燕中晚期。锦州地区这一时期的汉人墓葬均以中原文化为主体,多数墓葬在一定程度上接受了慕容鲜卑的文化影响。  相似文献   
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