关于南宝力皋吐墓地文化性质的几点思考

南宝力皋吐墓地既含有与小河沿文化、偏堡子类型等周邻文化相对应的成份,又有来自北方尚不确定的一些文化因素,以及自身特点鲜明的陶器群。这种多元文化构成是南宝力皋吐墓地最显著的特征,其独特的文化面貌与已知的考古学文化不同,而是一种尚未被认识的新石器时代文化,拟定名为南宝力皋吐类型。     

Comparison of celadon from the Yaozhou and Xicun kilns in the Northern Song Dynasty of China by X-ray fluorescence and microscopy

The Xicun kiln is a typical kiln for firing porcelains for export, including celadon, which imitates the products of the Yaozhou kilns. In this paper, 10 pieces of celadon from the Xicun kiln and 8 celadon samples from the Yaozhou kiln were analysed in situ non-destructively by energy dispersive X-ray fluorescence microprobe and optical microscopy. The results indicated that the body of the Xicun celadon contained less TFe₂O₃, Cr, Sr and Zr, and more K₂O and Rb than that of the Yaozhou celadon. Also, the glaze of the Xicun celadon contained lower quantities of Sr and higher Rb; thus, these elements could be employed as relevant markers for the non-destructive discrimination of the provenance of Xicun celadon. In addition, the thicker glaze, the numerous bubbles, and the existence of the middle layer could be used as auxiliary indicators for a micro-structural distinction between samples from the Yaozhou kiln and those originating from Xicun.     

吐谷浑王都伏俟城选址议——兼谈游牧民族建都选址的观念

吐谷浑政权后期以青海湖西南岸的伏俟城为王都,与当时的政治、经济、军事形势的变化有一定关系,通过对自然地理、地缘政治、交通路线、区域经济、军事地理等几个建都选址的要素分析后发现,各项历史地理因素在吐谷浑设置王城的过程中所起的作用与农耕民族建都选址所遵行的原则多有不同,很大程度上是取了城的形式,实质上仍以游牧民族的自身社会生活特征为主导,反映出游牧民族建都选址的规律与特征。     

例谈志书述而不论与揭示规律的关系处理

述而不论是志书编纂的重要原则,但与揭示客观规律并非完全对立,而是矛盾的统一体,因为述而不论不等于没有观点,述而不论同样可以揭示规律。在编纂实践中,也可以通过特色内容升格设置、充分利用三级概述特点、精选材料合理取舍、写作技巧加强记述深度等途径,达到既遵循述而不论的原则,又能发掘志书资料的潜在价值,较好地寓观点于记述之中。但在追求揭示规律的时候,要尽力避免编纂者个体的主观色彩和编纂者随机、无度的评议。     

The Making of Fired Clay Bricks in China Some 5000 Years Ago

Fired bricks are a hard and durable masonry material that has played a major role in the emergence of early human urban civilization. In China, fired clay bricks have been widely used as a building and flooring material since the Qin Dynasty (476?206 bc ), although a few lines of evidence show that fired clay bricks might have been invented as early as 5500 years ago in eastern central China. However, these burnt clumps of clay appear not to be bricks in the strict sense, and our knowledge about the origin of fired clay bricks in China still remains fragmentary. Archaeological excavations at a Middle Neolithic cultural site in northwestern China reveal that the making of fired clay bricks began some 5000 years ago. Our findings also open a window into the process of prehistoric brickmaking in East Asia.     

《弟子规》及其当代价值研究——《弟子规》与当代社会秩序的重构简

《弟子规》热最近几年在全国不断蔓延,不仅很多中小学开始教授这本书,更有不少企业以这本书作为企业管理的重要参照。通观《弟子规》全文,它不仅是一本简单的启蒙读物,其字里行间更蕴含着近代以前中国社会秩序的要求与规范。方今国家大力推动社会建设,《弟子规》能够给予我们的启发应该很多。因此,为了全面理解《弟子规》对于当代社会秩序重构的作用和可资借鉴的价值,可以从这几个方面详加论述之：其一：关于社会秩序的相关概念解析。其二：当今重视《弟子规》对于社会秩序重构作用的原因分析。其三：简论从《弟子规》中导引而出的社会秩序重构规范。其四：关于《弟子规》不足处的改造方案。通过以上分析与阐明,《弟子规》文本的价值势必会得到更进一层的认识与掌握。     

从《做杉木放牌要览》看清代徽商 在钱塘江流域的木业经营

佚名抄本《做杉木放牌要览》,与此前习见的新安江—钱塘江商编路程稍有不同,它除了沿途地名、距离里数的记录之外,还收录了木业经营运作的诸多规则,属于一种综合性的商业书。据此,可以探究徽商在钱塘江流域从事木业经营的事实。从中可知,该书系徽歙商人从事衢港木运销之商业秘籍,其中包括五段前后相续的沿途水程以及一条返归桑梓故里的陆路。由此可以勾勒出徽歙商人从事衢港木经营的路线,并较为深入地探讨与之相关的诸多商业规范。由此看来,传统时代徽商在各地的活跃,不仅仰赖其巨额的财富和较高的文化素质,而且还与他们输出的相关技术和商业规范密切相关。     

秦俑二号坑土壤干缩特征研究

通过对秦俑二号坑土壤胀缩作科学研究,监测数据对比,运用土壤干缩特征理论,构建了秦俑二号坑土壤干缩特征曲线,结果发现秦俑二号坑干燥进程较为迅速,2000年以前二号坑干燥化尚未对彩绘陶器造成威胁和侵害,但近年来土壤含水量已由挖掘初期的15%～20%,降低到目前的2%～8%,对坑下文物表面彩绘构成威胁。通过补充土壤水份等办法可以减缓这种变化。     

試析關於宋孝宗“憎恨”宋高宗的兩條資料

余英時先生用以證明南宋孝宗對高宗潛意識中"憎恨之情"的兩條資料,似都缺乏說服力:第一條徐經孫疏中"家老子"應依《宋史》爲"曾覿"二字之誤,與不意流露憎恨高宗之情無關;第二條孝宗鎖閉"高宗留下寶器圖畫",乃謙虛美德,並非出於對高宗"生前的世界"之"抗拒心理"。     

让音乐课堂充满诗情画意

语文教学追求诗意的课堂,音乐更是诗的延伸．是诗的魂灵,音乐课又怎能够不充满诗情画意？在我们的音乐课,那更应是充满诗情画意的,因为教材更多偏重于对音乐的欣赏,那行云流水般的天籁之音,那历史沉淀的经典之作,那流行的时尚元素,无不诉说着心灵最美的诗。而大点的学生已有一定的文学素养,他们年龄就是一首最美的青春之歌,心中荡漾着对未来的美好懂憬与向往,看什么都会在心中吟成一首懵懂的小诗,他们的作文已少了童年的稚气,语言也更成熟,头脑中会有无数色彩绚丽的画面,这是他们的年龄所致,这也是我们音乐课堂更应充满诗情画意的理由之一,理由很多,但如何让音乐课堂充满诗情画意是做音乐教师应不断思考的。