Ancient DNA provides new insights into the origin of the Chinese domestic horse

Domestic horses played a pivotal role in ancient China, but their exact origin remains controversial. To investigate the origin of Chinese domestic horses, we analyzed mitochondrial DNA (mtDNA) from 35 horse remains, aged between 4000 and 2000 years, excavated from nine archaeological sites in northern China. The Chinese ancient horses exhibited high matrilineal diversity, falling into all the seven haplogroups (A–G) observed in modern horses. These results suggest that several maternal lines were introduced into the gene pool of Chinese horses in the past. Haplogroups A and F were more prevalent in ancient horses than the other haplogroups. Interestingly, only haplogroups A and F were present in the samples older than 4000 years, while the more recent horses (between 2000 and 3000 years BP) fell into all seven haplogroups. Comparison with DNA data of present-day horses suggests that haplogroup F is like to be an ancient haplogroup of East Asian origin. These analyses also suggest that the origin of Chinese domestic horses is complex, and external mtDNA input occurred after initial domestication. Our results indicate that the Chinese ancient horses are more related to the modern Mongolian horses. Lastly, our results cannot support the previous hypothesis that early Chinese domestic horses were derived from the Przewalski horse.     

以青州为例看山东的可移动彩绘陶质、石质文物

近十几年来,青州陆续有龙兴寺佛教造像和香山汉墓彩绘陶俑出土。这些文物有一个共同特点,即彩绘保存较好,且数量很大。通过对山东其他地区出土的同类彩绘文物的色彩、纹饰等的统计,让我们对山东的彩绘陶质和石质文物的艺术特色有一个综合认识。陶质彩绘文物自大汶口文化时期出现,经历了由实用器到明器的转变,到两汉时期发展到高峰,中国雕塑的最大特色之一塑、绘结合成熟了,对其后的雕塑艺术产生了很大影响。隋唐以后,彩绘陶质明器渐渐走向衰落。目前彩绘石质文物在山东最早见于汉代画像石,在北朝时期的佛教造像上得到极大发展。继承了汉代陶俑塑、绘结合的雕塑形式,将外来的宗教艺术中国化了,其细腻的刻画,对形体比例的准且把握,使中国的雕塑艺术达到了一个高峰。     

《贞观政要》在辽、西夏、金、元四朝

<贞观政要>在辽、西夏、金、元四朝分别被翻译成契丹文、西夏文、女真文和八思巴蒙古文,并得到了统治者的重视.辽朝、金朝、元朝的皇帝无不将其视为统治的龟鉴,积极学习与借鉴.     

动物考古研究的科学化——读《考古遗址出土动物骨骼测量指南》

全球范围内动物考古研究方兴未艾,其研究成果很大程度上为考古学家提供了有关过去人类社会不可多得的信息,推动了考古学研究走向深入.动物考古实际上是研究遗址出土动物骨骼的学问. 考古学家们日益重视利用从动物骨骼上获得的信息展开考古研究,动物考古学家为此做出很大努力,尽量从出土动物骨骼上挖掘信息.为此必须从收集基本数据开始,也就是从测量出土动物骨骼入手.     

The Rebirth of the Serfs/Slaves in Lhagyari-Lan Zhigui and his photography of the Democratic Reform of Tibet

In June of 1959, joining the working team, Lan Zhigui headed to the palace of Lhagyari, the ruling lama in Lhoka. On June 10^th, he arrived at Tsethang Township and began recording his journey.     

社会文化史视野下的国内客家民间信仰研究

民间信仰是客家研究的一个重要领域。文章从客家民间信仰的内涵与外廷、客家民间信仰的特性、客家的神明崇拜与风水信仰等方面对近十年来国内客家民间信仰的研究进行了梳理,并从社会文化史的视角进行了评析,以期展现十年来客家民间信仰研究的走向。     

汪伪统治时期的女子教育述评

汪伪统治时期的女子奴化教育,是在特定历史语境中形成的产物,它主要是适应日本帝国主义侵华治华、以战养战的政策与奴化教育国人以巩固自身统治的需要,是逆近现代女子教育发展潮流的丑剧,最终逃脱不了失败的结局。     

唐代的南北地理分界线及相关问题

我国的南北地理分界线,自来被认为在秦岭淮河一线。这条界线包含自然、政治、文化等多重意义,在环境变迁的背景中,这些不同层面的南北界线会发生不同步的推移。本文通过唐代的资料证明:当时行政体系中的南北分界位于秦岭淮河;唐人地理感知中的南北分界,西段仍在秦岭,而东段却在长江。由此可以引发对自然环境变迁的若干检讨。     

民国以来国内地方史研究综述

地方史研究是历史学的一个重要分支,清到民国时期获得发展,并出现许多优秀成果。中华人民共和国成立前后,特别是20世纪80年代后,这一分支学科得到了蓬勃发展。一方面整理、出版了大量的地方史资料,另一方面在研究方法和研究领域方面均有较大扩展,但也存在理论建树较为薄弱等局限,有待改进。     

一幅匠心独具的婚嫁风俗画卷--读《中国民俗通志·婚嫁志》

家庭观念之重,是我国文化的一大特色。鲁迅曾著《家庭为中国之基本》一文,阐述了“家是我们的生处,也是我们的死所”的现象的普遍性。在这样的背景下,家的建立、婚姻的缔结理所当然地受到重视,并随之形成一套完整的饱含民族特质的习俗。山东教育出版社新近推出的《中国民俗通志·婚嫁志》(2005年3月版)一书,就是在爬梳研索近现代田野及文献资料的基础上对我国婚俗进行的深化性研究。该书作者吴存浩先生以宏阔的研究视野、不畏劳苦的执著