“毋忧案是桩冤案”辨析——张家山汉简《奏谳书》研究之二

汉简《奏谳书》案例一记载了蛮夷成年男子毋忧因逃避”都尉屯”而被起诉,由夷道官吏审理,但未能判决。该案被上报廷尉,廷尉判处毋忧腰斩刑。本案诉讼程序完整,适用军法也符合汉初的司法要求,所以毋忧案是一则典型的军法案例。     

杂谈旧志标点中的知识性问题

掌握一定的知识,是标点旧志的基本前提。从目前看,知识性问题已是旧志整理中的一个重要问题,旧志标点的错误,大多是忽视了对一些基本知识的把握,主要有：古代天文地理知识、古汉语知识、古文体中的用典问题、古代典制、古代文献知识、古代历史事实。     

20余年来中国学术界关于中国抗战在二战中的地位和作用问题的研究

对于中国在第二次世界大战中的重大贡献,亲历二次大战的一些政治家如罗斯福和斯大林都曾经给予高度的评价。罗斯福在1945年1月6日致国会的国情咨文中说:“美国忘不了中国人民在七年多的长时间里怎样顶住了日本人的野蛮进攻和在亚洲大陆广大地区牵制住大量的敌军。”①1951年9月2日,斯大林在给毛泽东的电报中也盛赞中国人民:“在消灭日本帝国主义者的事业中起了极大的作用。中国人民及其解放军的斗争,大大便利了击溃日本侵略力量的事业。”②日本历史学家伊豆公夫也说:“日本帝国主义的失败和投降,是有很多原因的,其中绵延14年的中国人民的民…     

东周时期车马祭祀探论

车马祭祀可以上溯至殷商时期。西周时期,车马用于周王室的重大祀典。东周时期,祭祀礼制逐渐被破坏,各诸侯国僭越周礼规定,车马被广泛用于郊祀、宗庙祭祖、社祀、山川望祭、盟誓、方神等各种祭祀,祭法多采用沉和瘗埋的方式。随着社会的发展及祭祀观念的变化,最迟到战国中期,木偶车马被用于祭祀,成为秦汉以后车马祭祀的发展趋势。     

洛阳出土"黄神"、"治都总摄"道教法印考

道教法印是道教文化的重要组成部分,洛阳发现甚少,较难识别.汉"黄神"印是早期道士护身和施法之宝物,对研究道教历史文化具有特殊的学术价值和意义.国内首次发现的"治都总摄之印",以出土文物证实了传世道教文献的有关记载.     

谈刘胜墓帷幄的复原

刘胜墓出土的一套鎏金铜帐构,在《满城汉墓发掘报告》中做了帷帐的复原,本文就其尺寸以及帐架拆装迁移等问题进行了探讨,并重新做了复原设计,以期获得更为科学合理的结果。     

搞好瞿昙寺文物保护工作之我见

瞿昙寺位于青海省乐都县,距今已有600多年的历史,以古朴的建筑、珍贵的文物和精美的壁画著称于世,是中国西部地区保存最完整,规模宏阔的明代宫廷式的建筑群。瞿昙寺原属青海省重点文物保护单位,1982年2月23日经国务院批     

云南省弥渡县合家山出土铜器的技术研究

一、合家山地理位置及出土器物概况合家山地处云南西部弥渡县红岩乡东部,1995年,该地共出土铜器45件(报道了44件,实地考察45件),石、陶范23件以及陶质的残坩埚和风管,因这批材料未经科学发掘,无地层和出土物关系,故报道中根据器形、纹饰的情况将时代定为春秋晚期至战国中期,并推测这是一处青铜时代的冶铸遗址[1]。     

论近代中国后发棉纺织小企业的纵向一体化战略——以常州广益布厂为例

错过了＂黄金时代＂的部分后发棉纺织小企业通过纵向一体化战略成功发展成为中型企业集团。常州广益布厂,以棉织生产为战略突破口,抓住机器印染业方兴的趋势,先前向一体化印染生产,再后向一体化纺纱生产,最终发展成为大成纺织印染集团。这一战略给大成带来了节省交易成本、稳定交易关系、防御竞争对手的优效作用。这一成功案例为后发小企业的发展提供了借鉴。     

从复数“中国”到单数“中国”——试论统一多民族中国及其疆域的形成

由于中国古代少数民族及其政权多自称“中国”,以及当时一些政权虽没有自称“中国”,但为后来的“中国”所继承,并仍被称为“中国”等原因,致使中国古代自秦统一以后仍然存在复数“中国”的现象。经过秦汉、魏晋南北朝、隋唐、辽宋夏金的发展,到了元朝统一全国,复数“中国”开始过渡为单数“中国”,明朝时期稍有反复,到了清朝统一全国,作为单数概念的“中国”最终确定下来,统一的多民族的“中国”及其疆域最终形成和确立下来。