抗日战争时期的北平满族人

在日本帝国主义侵华之际．中国掀起了全民英勇抗战的怒潮。在八年抗战过程中，北平满族人民积极参加抗战活动．涌现出许多抗日志士和英雄。文中介绍的只是他们当中的一小部分，不过在这些人物身上可以看到满族高昂的爱国主义精神。     

湘军与甘宁青社会文化的培植——以地方志资料为中心的考察

以左宗棠为首的湘军在镇压西北回民起义之后，面对社会文化凋敝的惨状，为了重建甘宁青地区的社会文化秩序，采取了一系列修复和重建的举措，试图培植甘宁青地区的社会文化。本文拟以地方志资料为中心，对其培植社会文化从忠义祠和昭忠祠的创建、学宫和文庙的修复以及地方志的纂修和图书的刊发三个方面进行了较为详细的述论。     

从微氏墙盘看殷遗民入周后的境遇

周灭商后对殷遗民的处置，历来是史家关注的焦点，前人论说纷纭。1976年底扶风微氏青铜器窖藏的出土，给我们带来全新的认识，本文在经过对其释读的基础上，认为殷遗入周后受到周王室的礼遇。     

洪武初年明、北元、高丽的地缘政治格局

洪武初年,明朝、北元政治中心皆处于东部,对地处东北亚的高丽十分重视,极力经营。洪武五年之前,明军在东北亚的势力逐渐增长,压倒北元的传统影响,高丽恭愍王王颛断绝了与北元的联系,结束了元朝、高丽传统的以政治联姻为纽带的政治联盟,与明朝建立了以"华夷秩序"为纽带的新的政治联盟。洪武五年"岭北之役"后,王颛面对北元复兴的态势与国内亲元派势力的再次活跃,采取了与北元暗中缓和关系的举措,后又在无法彻底倒向北元的情况下,选择彻底倒向明朝,征伐耽罗蒙古人,但却因此激化了与国内亲元派权贵的矛盾而被杀死,重新由亲元派权贵掌权的高丽倒向了北元。     

指纹元素分析对南宋郊坛官窑的起源研究

选取30个南宋官瓷样品、2个效坛官窑的原料、紫金土和4个现代仿官瓷样品进行中子活化分析（NAA）,测定每个样品中36种微量元素的含量。从这36种元素中挑选出9种指纹元素的含量进行散布分析。结果表明：南宋官窑的釉料和胎料产地明显不同;南宋官窑有着长期稳定的釉料和胎料产地;遗址缸内的原料（35#）、练泥池内的原料（36#）、紫金土（37#）既不同于古官瓷的釉料,也不同于胎料。练泥地内的原料（36#）比较接近于胎料。现代官瓷的釉料和胎料与古官瓷的明显不同,说明它们的产地不同。     

苏风入夏考实

得益于全面的文艺创作成就带来的影响力,苏轼书法很早就传入北方的辽,并影响到稍后的金。尽管目前尚未发现苏轼书法在西夏传播的直接证据,但据目前所见西夏中期的考古资料,特别是碑刻、文书,确实不乏苏风浓郁者。这在证明苏轼书法传入西夏的同时,也足以证明书法史上的"唐宋之变"并不局限于中原地区。     

身体、情感与空间：老年人休闲旅居的具身体验

在新的流动范式认识下，“旅居”的出游方式因为更加自由和舒适的体验得到老年群体的青睐，当前研究主要关注偏“精英”色彩的老年人“旅居”现象，聚焦探讨这些现象背后的系列问题，但忽视了现象本身。目前一种更加大众化的老年人“旅居”现象得到蓬勃发展，但对其深层内涵与价值的探究鲜有见者。研究基于具身认知，聚焦现象本身，通过改良旅游者具身体验研究框架，采用既定程序的文本分析方法对样本深度访谈内容进行分析。研究发现，上述现象可参与群体广泛，舒适的异地休闲需求显著，活动具有高度的群体情感特性，承接空间接近过程相对轻松，舒适停留条件良好，老年人的日常休闲活动和社交群体能够更为便利和大众化的在异地实现有效延续与发展。研究将该现象命名为老年人休闲旅居，其能够成为老年人居家养老生活的有益补充，有重要现实意义。     

满族传统体育项目“绫球”

古代满族人发源于我国的东北，一到冬天白雪盖地，用手把雪攥成球，互相追打，成了儿童们喜爱的游戏。1644年，满族人来到了北京，这里夏秋时间长，冬春时间短，下雪的时间比东北老家要少，儿童们不能经常玩“打雪仗”的游戏了。怎么办呢?聪明的满族妇女想了个办法，用做衣服的剩下来的碎布缝成包，里面装上杂豆，以此代替“雪球”，让孩子们嬉戏。