《韵略新抄便览》眉注初探

《韵略新抄便览》是反映乾隆时期山东方音的韵书。本文简要介绍了这部方音韵书的得失,重点分析其294条眉注牵涉到的500余字的读音．讨论它们反映出的方音演变规律和偏旁误读、形近误读、训读字等语言文字应用问题。     

欧阳修《昌黎先生集》校勘论略

在宋代众多的校韩者中,欧阳修是极为重要的一家。他重视版本依据,广求善本以资校勘,不仅尽可能多地保存了韩集的面貌,而且对当时韩集校勘过程中出现的主观臆断的风气也是有力的针砭．对后来特别是南宋的韩集校勘起到了示范作用。他将金石学的研究与文字校勘相结合,为金石学的发展拓出了新路,也为校勘找到了一个极富于权威性的方法。     

二十世纪甲骨文语法研究的回顾暨展望

本把一百多年来的甲骨语法研究史分为四个阶段,从研究成果、学术背景、研究领域、研究热点、研究人员、研究材料、研究方法等方面对二十世纪的甲骨语法学研究做了回顾,并对新世纪的甲骨语法研究进行了展望。     

甘肃张掖市马蹄寺千佛洞凉州瑞像再考

凉州瑞像信仰盛于北朝隋唐五代宋时期,其遗迹遍及今天山西、甘肃、新疆乃至四川地区。马蹄寺千佛洞隋唐洞窟第6窟主尊原为凉州瑞像,但是经过1963年至1992年之间的重修之后,主尊题材转变成阿弥陀佛,从而造成了学术界对其定名的分歧。此文以实地考察为基础,首次揭示这次重修活动所造的影响,并在前贤研究的基础上对其内容进行详细再考。     

曾国青铜器简论

曾国青铜器自20世纪60年代以来多有出土,是反映曾国历史文化最重要的材料。即便略去曾侯乙墓等出土的大宗战国时期青铜器不计,曾国青铜器属于西周和春秋阶段的仅礼器的数量就有30余批、近200件,这在周代诸侯国之中十分突出,曾国青铜器的特     

What Drives Charter School Diffusion at the Local Level: Educational Needs or Political and Institutional Forces?

While the number of charter schools has increased rapidly in the United States, few studies have examined whether charter schools are implemented in response to real and perceived educational needs or to political and institutional factors in the education policy arena. Unlike traditional policy adoption and diffusion studies that focus on the state level and use a dichotomous dependent variable—adoption or not—this article focuses on local school districts and uses the number of operating charter schools as the dependent variable. Accordingly, instead of applying event history analysis, this article conducts generalized event count regression to estimate models. Based on a data set that consists of Florida's 67 school districts across a six‐year time period, the results suggest that charter school diffusion is more heavily driven by political and institutional factors than by educational needs. The results also demonstrate a dynamic trend of charter school diffusion over time.     

唐初高僧慧休记德文考释

<文献>2006年第2期所刊潘明福<唐代墓志中新见唐人著述辑考>——文,从<唐代墓志汇编续集>中辑出唐人著述24种[1],很有意义.惜其漏辑尚多,如编号为贞观049号的慧休墓志记载志主著述达十一种之多,竟亦未能辑出.这篇墓志颇多残泐,尤其志主僧名后一字已阙,所著书名中亦多有阙字,不知潘氏是否因此之故,而不予辑录的.     

杨慎《明故待封君南潨张公墓志铭》考

杨慎(1488-1559),字用修,号升庵,,四川新都人.因偕同列大臣与当今世宗皇帝争议"大礼",被贬永昌,永不叙用,老死戍所.一生著述颇丰,<明史>本传称,"明世记诵之博,著作之富,推慎为第一."世传<升庵文集>,自明以来,编排非一.嘉靖时已有滇、蜀、吴中三本,万历又有蜀刻、再刻及金陵三刻诸本.今人王文才先生详考诸本,校勘整理的<升庵文集>和<升庵遗集>,辑佚的<升庵诗文补遗>[1],为今收集升庵诗文最全者.然而,著述甚丰的杨慎诗文散佚者亦多.     

沈璟《古今词谱》考索

晚明时期著名戏曲家沈璟所撰<古今词谱>,是清代万树<词律>和王奕清等奉敕编撰<康熙词谱>之前规模最大的一部词谱.沈璨作为著名戏曲流派"吴江派"的领袖,过去一直被作为曲坛名家看待,他的这部词谱又似乎一直未曾刻印过,所以这部<古今词谱>虽曾见诸文字记载,却从未引起词学家的注意.     

《诚斋乐府》是朱有燉的散曲集而非杂剧集

明初皇室剧作家朱有墩(1379-1439)[1],明太祖朱元璋第五子周定王朱橚的长子,字诚斋,号全阳子、全阳翁、兰雪轩、老狂生、锦窠道人、锦窠老人等,谥"宪".朱有燉一生著述颇丰,有31种杂剧,<诚斋录>四卷,<诚斋遗稿>一卷,<家训>一卷,<诚斋乐府>两卷,<诚斋集>三卷[2],<牡丹谱>一卷,<东书堂集古法帖>十卷,<诚斋帖>,<周宪王校订西厢记>等.