《史记》早期版本源流研究

《史记》自问世以来 ,经两千余年的流传 ,产生了众多的写本、刻本 ,构成了庞大的《史记》版本体系。研究《史记》各本的文本形态及各本之间文字的异同 ,是为《史记》版本学。本文客观地疏理了历代《史记》版本研究的状况 ,评述了前人研究的成就及不足 ,揭示了《史记》版本的传承系统。     

纳兰性德绘画作品《溪亭秋色小景》赏析

在2007年春季举办的上海东方国际四十四届艺术品拍卖会上,成交了一件清代满族词人纳兰性德绘画作品。这是一幅扇画,内有纳兰隶书题识:“甲寅新秋仿云林溪亭秋色小景”,钤“成德”印。此扇面曾为已故文学家、翻译家施蜇存先生收藏。“甲寅”为康熙十三年(1674),成德仅二十岁,此画当为他的早年习作。“云林”即元代著名画家倪瓒之号,倪瓒为无锡人,擅画水墨山水,他继承发展了五代宋初的董源、巨然开创的山水画格法,以冷逸荒寒的画面和萧疏清远的意境,在古代文人画中独树一帜,并影响着后世。明末清初,江南士人以有无收藏云林画为清浊、以能否摩仿云林画为雅俗。受汉人风习影响,纳兰成德对云林画极为欣赏,他曾收藏过倪瓒的《溪亭山色图》和《溪山亭子图》(参见拙作《纳兰性德书画收藏录》),尤其是《溪山亭子图》,原为都尉耿昭忠(信公)收藏,纳兰成德曾多次向他借观,并在与张见阳书札中谈及此画,邀其鉴赏,最后竟购入“通志堂”。纳兰成德喜好云林画,不仅是因为深染汉人风习,还由于他的江南情结。成德结交的朋友多为江南名士,其中又以无锡人为最,所谓“平生师友尽在此邦”。他生平仅去过一次无锡,而且是他在去世的前一年随康熙南巡到过无锡。此前,他对无锡的了解,仅仅...     

故乡大通

20年前,青春年少的我,作为一个普通的农家孩子,携带着泥土和青草的味道,被走出大山的喜悦包裹着,从大通的青山沟里走出来,走向城市,走进了茫茫人海。记忆中的我对外面的世界一无所知,充满了好奇和无尽的遐想。儿时的朋友渐渐陌生,亲人的嘱托忘在了脑后,惟有故乡的影子清晰可见,留在心底,抹之不去。最让人难以忘怀的是巍峨挺拔的朔山,它的雄姿和无数神奇的传说、故事,永久地定格在我的脑海里,     

Pagoda-Shaped Pictures in Tibetan Rock Paintings

In 2004 we, with our colleagues, went to the Helanshan Ranges in Ningxia to conduct a rock-painting survey for more than a month. We were members of the Rock-Painting Research Center, Ethnology and Sociology College of the Central University for Ethnic Minorities. In the central and northern sections of the Helanshan ranges, we accidentally came upon quite a lot of ＂pagoda-shaped＂ rock paintings of the Xixia period （1038-1227）. These rock paintings consist of two different types.     

“乾隆大阅甲”的保护处理

“乾隆大阅甲”与常见的织绣品相比,在所用材料和制作工艺上有其特殊性,处理起来难度较大。作者通过反复的摸索和试验,解决了用树脂丝网加固“乾隆大阅甲”过程中所遇到的一系列问题,处理后的效果令人满意。另外,本文对今后工作的研究方向作了有益的探讨。     

关于中国古代文明起源问题的理性思考

关于文明社会形成的标准,不能简单的归纳为城市、青铜器、文字、礼仪性建筑等技术发展史上的几条因素。国家的产生不一定是因为阶级矛盾不可调和,而主要是社会结构的复杂化,从而需要管理体制也随之复杂化。对中国文明社会的形成而言,根本标志应是礼制的建立。     

《楝亭书目》拾遗

为研究《红楼梦》创造的化渊源,曹寅藏书一直备受红学家们的关注。《楝亭书目》是曹寅于晚年编撰的私家藏书目录,但不能他的全部藏书。笔据涉猎所及,拾阙补遗,交《楝亭书目》未能收入的曹寅藏书,汇编到一起,共有二十三种,且多数是善本书,其中有的散藏于国家图书馆,有的藏于高等学府,还有的流传到海外。     

旅游者决策行为研究

本通过对旅游决策行为的初步研究,勾勒出旅游决策的基本行为特征,并在此基础上构建了旅游决策行为模型。通过对这一行为模型的分析,得出了影响旅游决策行为的相关因素及其内在关系。     

《十国春秋》禅僧列传校读记

《十国春秋》是记载五代十国史事的专书。清吴任臣根据五代两宋时各种材料收编而成,为我们留下了许多可靠的史料。书中共有九十多个禅师的列传．从中我们不仅了解了禅僧的生缘活动情况,而且可以发现禅宗在当时各地的发展概况,他们与当时各地统治之间关系等。本主要利用五代宋代时的禅宗语录．对其中部分禅僧列传作补注,同时校证部分点校错误。     

谈《史记》中的人物称谓问题

本文力求从几个方面说明司马迁在《史记》中使用人物称谓的规律问题。并试图探索在这个问题上《史记》和先秦史籍之间的关系。