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31.
“世界体系理论”与古代两河流域早期文明研究 总被引:3,自引:1,他引:2
本文着重讨论世界体系理论在古代史,特别是古代两河流域地区史前历史研究中的应用,指出类似世界体系的交流网络在古代两河流域社会鸟鲁克时代已经存在。乌鲁克世界体系研究在方法、角度上给古代史研究提供了许多可资借鉴之处,但也不可避免地存在一些需要解决的问题,特别是如何将考古学证据与世界体系理论相结合的问题。最后,本文还强调鸟鲁克世界体系是一个更大范围的西亚北非世界体系形成的前奏,将鸟鲁克世界体系放在一个更广泛的领域内考虑将更有助于推动古代社会的整体史研究。 相似文献
32.
日本帝国主义通过日俄战争,在中国东北旅大地区建立了“关东州”殖民地。为实现其侵略需要,日本在“关东州”逐步建立起一整套完整而严密的殖民统治体系,其机构设置先后多次变化,大体可分为三个时期。本文主要从三个时期六个阶段对“关东州”殖民统治机构进行介绍和评价。 相似文献
33.
整体的“世界史”概念是在地区国别史研究的基础上逐步形成的,对“世界体系”认知的热情从来也没有像第二次世界大战以后这样高涨。这种学术现象的出现是以经济发展全球化、生活模式单一化、价值观念趋同的趋势为大背景的。可以认为,真正意义的世界史观念是全球经济一体化不断深化和不同文化交流日益频繁这一形势在历史研究领域引起的反应。作为全球化的逆向思维,强调对话反对对抗,强调联系和交流反对封锁,对各个民族原创文明的探讨成为文化知识界的共识。对多元文明,特别是不同文明之间“联系”的探讨是整体世界史研究发展的又一种深层动力。整体的宏观的世界史研究与地区国别史研究相辅相成、互相促进。现代科技水平和新科技观念迅猛发展,促进了地区国别史、专门史、断代史学者的交流,加强了世界各地学者之间的联系,打破了历史学和其他哲学社会科学学科、甚至自然科学学科之间的壁垒,交叉与对比研究为世界史研究的新发展开辟出无限广阔的空间。 相似文献
34.
35.
希腊神话语境中的"正义" 总被引:2,自引:0,他引:2
希腊神话内容异常丰富 ,在神话语境中蕴育了自然主义的忒弥斯正义和人为约定的狄刻正义两种话语体系 ,产生了最早的希腊“正义”思想。这种正义成为古代希腊文化的重要组成部分 ,开启了西方自然正义和契约正义的先河 ,成为德性伦理学的滥觞 相似文献
36.
中国古代墓志起源新论——兼评诸种旧说 总被引:1,自引:0,他引:1
墓志作为一种出土文物资料,向来为相关领域文史研究者所重视.然关于墓志的起源.学界歧见纷陈,究其原因在于对墓志定义的模糊与论说角度的不同.综合来看,先秦时期仅是"志墓"观念的积累阶段."志墓"形式相对简单,"志人"意识薄弱;至秦汉时期,"志墓"形式趋于多样化,"志墓"观念与内容逐渐式微,而"志人"意识强化,墓志萌芽. 相似文献
37.
莫友芝(1811-1871)是晚清著名诗人、学者、书法家和目录学家,他生前曾为著名政治家、藏书家丁日昌的"持静斋"藏书编有<持静斋书目>和<持静斋藏书纪要>.丁日昌(1823-1882),字禹生,又字雨生,号持静,广东丰顺人.曾任江苏巡抚、福建巡抚、总理各国事务大臣等要职,藏书达10万馀卷,多宋元版本及旧钞本,藏本质量很高. 相似文献
38.
抗日战争时期日本在台湾的公债政策研究 总被引:2,自引:0,他引:2
抗战时期日本在中国台湾发行了大量的公债,并利用金融机构进行吸纳,从而制约了台湾经济的发展,掠夺台湾人民,并将台湾经济纳入日本战时经济体系之中。 相似文献
39.
本通过评介巴勒思教授的《中国、朝鲜和日本:东亚明的崛起》,试图阐释东亚明一体化进程这一概念,说明九世纪早期以前东亚明各系统的独立性。 相似文献
40.
银器文物防变色缓蚀作用机理的研究 总被引:2,自引:0,他引:2
为探讨银器文物防变色缓蚀作用的机理,用AES和XPS方法研究了缓蚀剂在银表面成膜的厚度和各组分的化学状态,测定了PMTA、MBO、MBI的普通拉曼光谱(NRS),利用表面增强拉曼散射光谱(SERS)研究几种唑系缓蚀剂防止银器文物变色的表面成膜过程,复合缓蚀剂组分与银的相互作用,并讨论了其防变色作用的机理。实验结果表明,PMTA、MBI和MBO与银表面存在着较强的相互作用,由于杂环结构的差异,不同缓蚀剂在银表面上呈现不同的吸附取向,形成了更为致密的防变色保护膜。在成膜溶液中,pH值较小时有利于缓蚀剂吸附,处理时间应不少于120min。成膜溶液和含缓蚀剂的硫化钠溶液中,银电极阴极极化时(外加阴极电位≤600mV的测试范围内),复合缓蚀剂的SERS响应均随电位负移而增强,表明其可有效防止银在腐蚀介质中的变色行为。 相似文献