澳门会展旅游的发展模式及其推进路径

会展旅游在国外已有了较为完善的发展模式,近年来也逐渐成为国内学术研究关注的热点。本文首先对国内外会展旅游的一些典型发展模式进行了归纳和总结,然后通过分析澳门会展旅游的发展条件,提出了澳门会展旅游发展的粤澳合作“前展后厂”模式、“政府扶持＋旅游博彩业带动”模式以及适合澳门会展旅游发展的推进路径。     

基于家庭系统理论的亲子旅游动机测量研究——以南京市红山森林动物园为例

传统的旅游动机测量模型主要基于个体旅游视角，无法有效解释亲子群体旅游现象。本文基于家庭系统理论，以南京市红山森林动物园为例，构建了“促进家庭关系-加强儿童教育-个体正面体验-个体负面体验”的亲子旅游动机测量量表。结果表明：①研究亲子群体旅游动机需要从传统的个体旅游视角转为针对性的群体旅游视角。②亲子旅游动机具有明显的亲子性，其重要程度为“加强儿童教育 > 促进家庭关系 > 个体正面体验 > 个体负面体验”，为寻求家庭意义，家长的个体旅游体验仍然存在但却是削弱乃至牺牲和隐藏的。③不同变量下动机存在差异，但主要仍为加强儿童教育和促进家庭关系。亲子旅游动机研究以期为旅游动机理论提供新的认识。     

关于“满洲国”外交承认的几个理论问题

伪满洲国是世界反法西斯战争期间历时最长的伪政权,其控制范围也在日本、德国扶植的其他伪政权之上。伪满洲国存在期间,总计有二十余个国家和政权对其宣布承认。本文拟从多个角度深入分析伪满洲国的承认问题,以揭示围绕这个伪政权展开的国际关系的全貌,同时意在丰富对这一问题的国际法认识。     

新公共管理对官僚制是摒弃还是扬弃——基于制度层面的思考

新公共管理是20世纪70年代以后西方各国先后开展的以“企业家政府”为理论模型、以市场化运作模式和私营部门的管理为研究方法、以提高政府工作效率为目的的一项改革运动。新公共管理对政府流程再造的初期的确发挥了一定的作用,提高了行政效率,但是仍然无法改变官僚制的人事制度。新公共管理所提出的私营部门的管理方法,只是对官僚制的修正与补充,是对官僚制的扬弃,而不是摒弃。     

古墨保存自然老化问题的调查研究

为探讨研究博物馆古墨保存方法、损坏机理和修复技术,做好古墨保存工作,尽可能延长古墨的保存寿命,走访调查了6家传统制墨企业及其技术人员,基本了解了我国传统制墨业的传承发展情况,进一步了解了墨的传统制作工艺和保存方法。调查结果摸清了古墨发生严重粉碎性酥解的主要原因是受潮和干燥不当,收集了多种修复墨表面所产生的“墨霜”、细小裂纹和断裂墨的常用工艺,揭示了古墨保存质量与制墨材料、加工工艺、保存环境、日常养护等的关系,明确指出良好保存古墨的关键在于控制保存环境和做好日常养护工作,为进一步开展古墨保存综合性科学研究提供了经验和思路。     

河西走廊祁连山区牧户经济行为分析--以肃南县为例

牧户作为牧区生产与消费等经济行为的微观主体,是畜牧业以及牧区经济中最基本的决策单元。因此,牧户经济行为与畜牧业及牧区经济持续发展密切相关。通过对肃南县典型牧户经济行为的调查和分析,总结了祁连山河西走廊区牧户经济行为的特点,并运用已有的决策机制模型和经济学模型来分析牧户经济行为及牧户生产资投入与产出变化关系。最后根据得出的结论,对政府引导调控牧户经济行为提出了建议。     

福建省海岛旅游的特点与开发利用设想

福建省具有十分丰富的海岛旅游资源,其开发利用近年来越来越为人们所重视。本文在实地调查的基础上,阐述了福建海岛旅游资源的基本类型和主要内容,从规模、功能、分布、组合等方面对其主要特点进行了分析和评价,指出了其开发利用中存在的主要问题,提出了以开发海滨沙滩为核心,以度假旅游为主要方向的福建海岛旅游资原开发利用的总体设想和对策措施。     

人类学视野下的宗教──中国乡村社会控制中的一种力量

人类社会中的宗教具有多种多样的文化功能,社会控制就是其中之一。本文从人类学的角度论述了宗教在中国乡村社会控制中所起的作用。     

华夏性文化史上的两块里程碑──《老子》与《老子想尔注》

本文认为通过《吕氏春秋》可证实老子的性学思想已成为先秦精英阶层的共识,《老子》对性文化作出了极大的贡献,《老子想尔注》是道教创使人对《老子》性文化的整理、继承与发展,《老子》和《老子想尔注》构成了华夏性文化史上的两块里程碑。     

我国生产性服务业与经济发展关系研究

本文首先通过阐述我国经济结构的变化和目前生产性服务业的地位特征,分析我国生产性服务业发展与经济结构变化及经济发展水平的特征及关系,从而预测我国生产性服务业的发展潜力。然后针对我国经济发达地区,探讨生产性服务业对区域发展的作用。再以广州市为例,分析生产性服务业在城市发展中的地位及对区域的影响。试图从全国、区域以及城市三个层次对生产性服务业与经济发展关系进行研究。