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31.
前视全景钻孔电视在龙门石窟防渗工程中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
影响龙门石窟雕刻艺术品长期保存的主要病害是渗水,卸荷裂隙往往切割洞窟、隙宽较大而成为洞窟渗水的主要通道。为查明洞窟卸荷裂隙的分布位置,最可靠的方法是在现场进行水平钻探。但受钻探施工的干扰,钻孔岩芯可能在钻探取芯的过程中造成折断或破裂,钻孔取芯率也会相对较低,因而仅靠观测岩芯难以确定卸荷裂隙的准确部位。为此,采用有潜在价值的钻孔电视方法,以识别不同的岩层,确定裂隙的分布情况及裂隙中的充填物。研究结果表明钻孔电视在龙门石窟防渗工程中取得成功的应用,说明这是一种值得在岩土文物保护工程中推广应用的新技术。 相似文献
32.
为探讨石湾瓷塑脊饰制作工艺,利用微型手持数码显微镜、微聚焦能量色散X射线荧光光谱仪、X射线衍射仪等,对石湾瓷塑脊饰标本进行了系统的分析测试。结果表明,瓦脊标本的胎料普遍具有高铝低硅的特征,胎中铁含量较高;从釉料配方来说属于高温的钙系釉,瓷釉中均添加了草木灰作为助熔剂,并且有加锌的传统。从清代中后期开始烧制温度可达1100℃以上,而到了民国时期烧制温度更高达1200℃。分析结果对于探讨石湾瓷塑脊饰的制作工艺有重要的参考价值。 相似文献
33.
现代艺术是目前唯一在国际上占统治地位的艺术现象。本文从地理学角度出发研究现代艺术的发展演变。首先回顾了现代艺术的发展过程,重点分析了现代艺术的地域性特征,指出国际现代艺术体系有"中心-边缘"性的分布格局,从流派数量和艺术主题的变化方面总结了其发展演变特点,并且总结了历史上三次重要的艺术扩散过程。其次分析了我国现代艺术发展的时空分布和地理格局,指出我国现代艺术的中心位于东部沿海大城市,具有分布不均、在国际体系中地位不高的特征。最后指出我国城市积极参与国际现代艺术体系、提升文化艺术地位的重要性和途径。 相似文献
34.
应财团法人佛光山教基金会的邀请,田青、郑炳林教授等一行于2004年12月17日至23日赴台湾地区参加了“2004麦积山石窟艺术学术研讨会——麦积山石窟艺术与人间佛教”,此次研讨会由佛光山教基金会、中国艺术研究院宗教研究中心、佛光人社会学院艺术学研究所在台湾高雄佛光山寺麻竹园联合举办,会期1天,与会正式代表20人,其中大陆代表有中国艺术研究院宗教研究中心主任田青教授、王璐处长,中国佛教协会凌海成先生, 相似文献
35.
P.2572(B)是法藏敦煌写卷P.2572号后半部所抄的一部失名相书残卷,记载如何综合运用各种相法以预测命运吉凶贵贱等内容,与此卷前半部所抄的许负类《相书》属于不同的系统。本文将其从许负系统相书中独立出来,拟题为《相法》,考察了它的形式、内容、性质,以及抄写年代。 相似文献
36.
自 2 0 0 3年 1 1月 1日全国江河水利志工作会议召开以来 ,水利系统各单位以这次会议精神为指导 ,紧密结合各单位实际 ,围绕会议提出的目标和任务 ,积极开展江河水利志的各项相关工作 ,全国江河水利志工作进入了一个新的发展阶段。在 2 0 0 4年 1月 7日全国水利厅局长会议上 ,汪恕诚部长在工作报告中对江河水利志编修工作的重大意义和工作进展给予了充分肯定 ,指出要继续做好这项工作。2 0 0 4年 2月 1 6日 ,中国地方志指导小组召开三届三次会议 ,对地方志工作的方向、目标、要求等进行了新的部署和安排 ,这为水利部江河水利志工作进一步指… 相似文献
37.
青铜器锈蚀结构组成及形态的比较研究 总被引:5,自引:1,他引:4
采用X射线衍射(XRD)、扫描电镜(SEM)、X射线电子能谱(EDS)和金相显微镜(OM)等方法,分析比较了染有“粉状锈”与未染“粉状锈”的典型青铜残片的锈蚀产物的矿物组成、腐蚀层分层结构及金相组织。结果发现,未染有“粉状锈”的青铜样品腐蚀层一般分为二层,外层是二价铜化合物,合金组织中未见α (α δ)组织,锈蚀产物中不含碱式氯化铜;而染有“粉状锈”的青铜样品都含有碱式氯化铜,其断面腐蚀层分三至四层,且每层锈体的结构和元素组成各不相同,在靠近合金基体层的锈层中发现了大量的CuCl存在。结果表明,青铜文物表面锈蚀覆盖层的致密性、空气中的湿度及锈层中CuCl层状分布的存在,是青铜器表面“粉状锈”形成和发展的根本原因。 相似文献
38.
39.
清末开始引进机器制币后,各省自行其是,促使户部为整顿圜法而设置了造币总厂。在此统一币制的过程中,曾于宣统二年(1910年)依《币制则例》颁布后的型制,试制标示为“宣统年造” 与“大清银币”或“大清铜币”、单位为“圆、角、分、厘” 系列的标准国币。《中国钱币》2001年第3期刊载黄志明先生大作,在论及此系列 相似文献
40.
从反省现代性到服膺马克思主义——李大钊、陈独秀思想新论 总被引:1,自引:0,他引:1
欧战前后,中西方都各自面临着"重新估定一切价值"的时代。但是,因时代的落差,当中国的新文化运动热衷于以欧洲19世纪的文明为范本,猛烈批判传统文化之时,欧洲人却正致力于反省自己的资本主义文明。其反省现代性与社会主义思潮的并兴,不仅标志着西方现代思潮发生了深刻的变动,而且也给其时中国社会思潮的发展带来了深刻的影响。从虔诚地追随西方资本主义文明到认同反省现代性、批判资本主义,再到信仰马克思主义,李大钊、陈独秀这一共同的思想进路,既合乎其自身发展的逻辑,同时也集中代表和凸显了20世纪初年中国社会思潮变动的鲜明主线。他们最终归向马克思主义,既是近代中国历史发展的善果,同时也是整个西方现代思潮影响中国的必然结果。 相似文献