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221.
祁建青,青海省互助土族自治县人,土族。1972年进工厂当工人,1976年入伍,先后在中国人民解放军某独立师步兵团和军分区服役,1983年到省军区机关任职至今,陆军大校军衔。同时他还兼任着青海省文联委员,省作家协会主席团委员,青海土族研究会副会长等社会职务。祁建青上世纪80年代开始业余写作,先写诗歌后写散文随笔。诗歌《草狐》曾获“大西北军旅诗赛”一等奖。他的散文随笔曾在《人民文学》、《解放军文艺》、《散文选刊》、《民族文学》等刊物发表,其中《敦煌》发表于《人民文学》后,《散文选刊》于1997年第4期头条刊载。《西行二题》获解放军大型文艺刊物《昆仑》1995-1996优秀作品奖。《敦煌》、《生土建筑的风景》、《厨房的幽默》分别收入《当代散文精品选》、《中国西部人文地图》、《〈散文〉200期精品丛书》、《黑黑的夜光杯》获首届“古风杯”华夏散文大奖优秀作品奖并收入《华夏散文经典》,《粮食,你在说话吗》获青海省第四届优秀文艺奖。散文随笔集《玉树临风》于2006年8月由解放军文艺出版社出版《,玉树临风》集中展示了这位军旅作家近年来的创作成就。身处青海高兀而神秘的地域,部队青年散文家兼诗人祁建青的创作是与之情怀相拥、悲喜与共的心灵刻录。他30多年来无数次翻越高山,横跨大河,进戈壁漠野,到草原牧区,思寻探秘西域神秘和高原大美,讲述讴歌伟大江河圣源造化的生存奇迹,意绪万千,情致圣洁,一种天人合一的崇高精神和生命激情从他的字里行间逶迤而出,大气而贵重,超然而入微,令人心醉神迷。作品更具领悟验证的精粹、审美想象的境界和描述创造的高潮。文章的底色与魂魄,就像耸立在天边的青藏高原那样大象无形,大音稀声。 相似文献
222.
莫高窟第76窟内的八塔变图像出现于宋初时期,其粉本应是中印佛教交流过程中由印度僧人传至敦煌的。而这一题材绘入洞窟时正处在敦煌末法思潮盛行的背景之下,作为正法象征的八塔变壁画蕴含了信众渴求佛法不灭的心愿。同时,莫高窟第76窟作为大族营建的家窟,具有举办佛事活动的功能,八塔变与窟内其他题材的相互联系能够更好地服务于信众的信仰实践活动。 相似文献
223.
224.
Yuan Tung-Li 《东方研究杂志》2013,61(1):388-430
225.
袁指挥 《世界古典文明史杂志》2008,(3)
阿马尔那时代是近东历史上的和平外交时代,五大国支配着外交的走向和国际关系的格局。在大国外交中,存在3种外交方式,礼物交换、王室联姻和信息沟通,这3种外交方式构成了当时外交的主要形式,促进了和平外交的持续发展。 相似文献
226.
227.
Playing,parenting and family leisure in parks: exploring emotional geographies of families in Guangzhou Children’s Park,China 总被引:1,自引:0,他引:1
ABSTRACT Children’s leisure activities in parks have attracted increasing scholarly interest in recent decades. However, relatively little attention has been given to the emotional needs and responses of children to their activities within a park’s play spaces. Moreover, what parents perceive, and how they themselves engage within children’s playing spaces, is under-studied. Drawing on fieldwork carried out in the Guangzhou Children’s Park, China, this paper aims to explore the experiences of both children and parents within this particular playing space. Supplementing participant observations with interviews and analysis of reviews on the Internet, the paper finds that children obtain a sense of family and company from their parents’ presence, and parents recall memories of their own childhood and obtain emotional recovery by visiting parks with their children. The findings suggest that play spaces are not only places where children play, but also where family life and childhood are ‘built’. The paper contributes to the existing literature by highlighting and examining the ‘child–parent’ relationship within playing spaces. By conducting a case study of a non-Western society, the paper encourages researchers to examine ‘child–parent’ relationships in a family leisure context, and to explore the everyday and emotional geographies of family life in contemporary China. 相似文献