构建社会主义和谐社会中的民族团结进步问题

民族团结进步是多民族国家社会政治问题的焦点、热点和敏感点。构建社会主义和谐社会,必然要研究和关注我国各民族的团结进步问题,特别是要研究和关注那些社会经济、文化教育发展还相对滞后的民族的发展进步问题。这既是构建和谐社会的客观要求,也是构建和谐社会的重要保障。     

清季督抚文案与文案处考略

有清一代,行省最高权力中心督抚衙门的行政运作和结构演变,经历了从私人性质的非正式组织,至正规行政体制建构的重要转变,其过程至少应分为幕府、文案处和幕职三个阶段。其间文案委员和文案处的出现与发展,经历了道咸同光四朝,显示了清季督抚权力上升,中央控制力下移的趋势。这一变化过程表明,清末政制的转型,决非单纯移植西方制度,而是社会变动与实际需求内在潜因促动下,逐渐突破旧有规制束缚,部分借鉴原有体制中的其他形式,以表达新的政治诉求,不断导致职能转变与内容更新的结果。     

Continuity and transformation: the institutions of the Beijing government, 1912–1928

The period of the Beijing government of Republican China (1912–1928) occurred after the 1911 Revolution that toppled the imperial system and before the rule of the Nanjing Nationalist government. For modern China, it was an era of frequent trial and error in implementing political systems, as well as a significant phase of institutional transition following the New Policy reforms of the late Qing. Many twists and turns during this period of historical evolution stemmed from problems of the late Qing political reform. The three major issues occurring during the 1912–1928 era, namely the legitimacy of the government, the relationship between its legislative and executive branches, and the relationship between the central government and the provinces, were all dominated by the profound influence of traditional Chinese political and cultural frameworks. All of this made the 1912–1928 era more complicated than the late Qing period, increased the difference between one stage of institutional change and another, and accelerated the change in political systems while also broadening the choices available. Therefore, we should not only focus on the complex contention among all parties, but also acquire a deeper understanding of the limits imposed upon institutional renovation by tradition and circumstances through examination of the institutional adaptations behind the chaotic partisan politics.     

清季三司兩道改制

清末仿行憲政,由皇朝體制轉爲立憲官制,内外相維的設制須相應改爲上下貫注。作爲清代省一級行政主體的司道,是理順上下關係的重要關節。受制於財政困窘及内外官制改革不同步,司道改制最終放棄了全盤更新的方案,改爲舊制框架内進行調整,設置三司兩道。儘管司道改制類型不同、各地進展不一,卻均以歸并局所、裁撤舊官爲基礎,實行分科治事,逐漸推進政體變革,擴展了社會職能,成爲民初省級行政架構的雛形。     

试论小学音乐教育中“以人为本”的运用

本文通过对小学新课标音乐部分教育的理解，即，新课标倡导的“以人为本”的教育思想，就是指在关注学生知识、技能的同时，通过音乐熏陶更加关注他们的生活态度．对人和事物的情感意识和价值取向，以及宽容乐观的个性和健全的人格。通过音乐本身具有的独特的育人功能。剖析歌曲意境，创设情感氛围，体验轻松模式，提高学生的音乐鉴赏素质，培养学生健康的审美情趣和高尚情操。     

西部民族特性与民族政策教育

本在剖析西部民族特性的基础上,重点计论了西部民族政策教育的对象和应突出解决的重点问题;同时强调,教育不是万能的,要实现我们预期的目标,各级有关部门还必须正确处理民族关系中的人民内部矛盾,最大限度地化解消极因素。这也是考察各级干部执政能力和执政水平的一项重要内容。     

清代伊犁将军职掌考述

伊犁将军是清朝政府在平定准噶尔、统一新疆过程中,根据新疆所处的自然地理环境与社会环境,本着在边疆地区"因俗施治"的原则而设置的,其职掌与权限在不同时期、不同条件下是不同的。伊犁将军的实际治政权力比法定治政权力要小,这是由清朝政府为了防止地方势力坐大及在边疆民族地区实行"因俗施治"政策决定的。     

日本古代“初子仪式”考辨

本文据日本正仓院所藏文物及相关文献资料考证认为：日本奈良时代后期（天平宝字二年公元758年）孝谦天皇于奈良内宫举行的“初子祭”（又称初子仪式）乃中国古代“躬耕帝籍”与“躬桑亲蚕”祭祀仪式的联合搬演。它表明了中国礼制文化对日本的传承关系,同时也显示出公元6-8世纪间日本古代政治中强烈的“东方小中华”意识。     

民国时期日本称谓中国国号之演化及用心考论

日本政府延至1913年10月才正式承认中华民国,但又规定在内外公文中要以“支那”或“支那国”称呼中国。在30年代末和40年代初,又先后将其改为“中华民国”和“中国”。每一次改称背后都包含着分裂或独占中国的野心,也是民国时期日本对华政策和中日交涉中的一个症结。     

民族问题与构建和谐青海

世界上只要存在着民族、存在着多民族国家结构,就会存在着民族问题,这就是一般意义上的民族问题的普遍性。青海在民族构成、自然条件、社会经济、习俗文化、宗教信仰、族际关系等方面具有的特点,决定其民族问题具有一些特殊表现形式。构建和谐青海,就要重视研究和解决民族问题在其中具有的作用及其所产生的影响。