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141.
日前,广州市伊斯兰教协会会长杨棠阿訇告知笔者,在整修广州先贤古墓墓园时,发现一方回族将领蔡金章墓碑。予闻而大喜,因为蔡金章其人虽或不为汉族士人所知晓,然在广州回族父老当中却颇有声名。盛传蔡金章治军严明,作战果敢,屡立战功,深得督抚赏器,擢为一省军务总长。又忱爱本教(伊斯兰教),曾捐资修葺先贤墓园,冒险翻刻皇帝圣旨,护佑清真古寺。查《中国伊斯兰百科全书》、《中国回族大辞典》,均无其载,《广东通志·职官表》仅聊聊数字,不甚明了。此墓碑之出,翼可补蔡金章其人生平行状之阙。该碑高0.74米,宽0.48米,青石质,形貌完整,镌刻精良,… 相似文献
142.
16至19世纪,中国东南海陆区域贸易带由与对外贸易相关的各类工商业地区、交通要道和各级市场相联而成,因其地理条件而构成内层、中层和外层。三层贸易带相互作用,外层因其丰厚利润而成为发生中外贸易互动作用的一个动力源;中层则是中介,是互动作用行为操作的主要层次,外层的巨利拉力由它传向内层,内层的扩力由它引向外层;内层是中、外层贸易的腹地,是商品和利润获得之源,是互动作用产生的另一源泉。三层贸易带的构成,终使中外互利互动贸易得以发生和发展。 相似文献
143.
破损丝绸服饰文物的保护与修复研究 总被引:1,自引:1,他引:0
王晨 《文物保护与考古科学》2005,17(1):54-58
为探索出土破损丝绸服饰文物的保护与修复方法 ,以一批出土的明代破损丝绸服饰为研究对象 ,根据文物的破损状况 ,采用传统的手工衬补缝合法 ,运用不同的针法技能 ,完成了破损百褶裙 ,素缎广袖长袍等的修复工作。修复后的服饰仍能保持真丝柔软特性。研究表明 ,本方法是目前最为适宜的方法。 相似文献
144.
本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动——跳布扎,跳布扎是黄教(喇嘛教中的一个教派——格鲁派,服饰为黄色故称黄教)一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的“宗教乐舞剧”。从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况。本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况。中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义。清朝统治者将喇嘛教的活动记人典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年。这在中国历朝历代是绝无仅有的。这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息。从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化吏价值。 相似文献
145.
后现代思潮是20世纪末对西方产生重大影响的社会思潮,随着中国社会的飞速发展,这一思潮已经开始深入我国社会的各个领域,并产生了深刻影响,博物馆学也应该吸收其中积极的一面。本文对后现代思潮对博物学带来的冲击做了一些简要分析,通过对国外新型博物馆的经验介绍,提出一些见解。 相似文献
146.
从考古看丝绸之路祁山道的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
四川是中国古代丝绸之路的起点之一。北经陇南通向陇右天水地区的祁山古道,是四川与黄河流域沟通并通向中亚、西亚、北非和欧洲的重要的通道之一,但长期以来被学术界忽视。从新石器时代早期至晚期,逐渐形成了一条以渭河上游的天水为中心.东连渭河中下游的关中平原乃至中原,南经陇南至川北嘉陵江上游,然后经涪江、成都平原、大渡河下游至云贵高原西北的彩陶文化传播线路。夏商西周时期,中原夏文化、西北寺洼和早秦文化经天水、陇南与早蜀文明发生了密切联系。春秋战国时期,在区域交通的基础上,文化传播线路形成了川蜀经陇南、天水与中亚、西亚、北亚地区联通的国际贸易通道。 相似文献
147.
148.
前凉政权是十六国时期的政权之一,政权的稳定和延续时间较长,在维护丝绸之路河西走廊段的繁荣方面是同一时期北方其他政权无法比拟的。究其原因,儒学思想指导下的崇尚文教、吸纳人才、传承制度等治国策略起了很重要的作用。 相似文献
149.
《毛泽东思想万岁》在海外的利用 总被引:1,自引:0,他引:1
《毛泽东思想万岁》原为《人民日报》1966年"七一"社论的标题。从该年年底开始,中国大陆各地编印的各种毛泽东综合性著作集大都称为《毛泽东思想万岁》,因此通称为"万岁本",它们包括《毛泽东思想万岁》、《毛主席文选》、《资料选编》、《学习文选》等等,其中《毛泽东思想万岁》的1967年280页32开本、1967年4月16开46+59页本和1969年726页本的影印本,是海外学者经常利用的三种通行本,亦是海外当代中国史和人物特别是 相似文献
150.
清太祖努尔哈赤的成功崛起和当时镇守辽东的明朝大将李成梁有无关系,有怎样的关系?历来治史者对这个问题各有说法,本文钩沉有关史料,加以梳理,以期对此问题得出一个明晰准确的结论. 相似文献