情商对提高领导力的价值和作用

领导力的本质就是影响力,这种影响力除组织权力的外在要素外,更多的是来自领导自身情商的内在要素。情商是提高领导力(影响力)的基础,它体现在领导的自我认知力和学习力、领导的情绪控制力和调节力、领导的自我激励力和适应力、领导的人际感知力和平衡力、领导的人际沟通力和协调力等五个方面。     

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于党际关系的思想及实践

毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛坚持把马列主义普遍真理同中国具体实际相结合,就党际关系的理论与实践进行了深入探索。本文在梳理毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛关于党际关系思想及实践的基础上,总结了我国党际交往的基本经验,即必须坚持马克思主义党际关系理论的基本原则,紧密联系党和国家的具体实际;必须积极顺应时代潮流,与时俱进,开拓进取;必须始终把党的对外工作作为国家总体外交的一条重要战线,坚持服务于国家总体外交的需要,促进国家关系的发展;必须服从和服务于树立我们党良好国际形象的根本要求。     

马克思对实现“两个和解”的探讨

“两个和解”就是人与自然的和解和人与人的和解。在马克思看来,物质生活资料的生产和再生产是人与自然和人与人之间关系的基础。在物质生活资料的生产基础上的人与自然之间的物质变换,是实现“两个和解”的内在机制,扬弃资本主义私有制,由“自由人联合体”共同占有生产资料是实现“两个和解”的根本路径。     

实用主义：一种功利主义还是人本主义思潮

本文旨在对作为一种哲学立场的“实用主义”进行正名,对实用主义学说的精神内涵进行重读和清理。实用主义把哲学的首要价值定位为研究人的问题,改善人的生活,其着眼点是讨论生活和行动的意义,从根本上说．它是一种人本主义思潮。     

观音信仰在四川遂宁地区的传播——兼谈观音信仰在四川遂宁地区的本土化及女性化特色

观音信仰在四川遂宁地区有一个本土化和女性化的过程。在民间传说中,唐代历史上遂宁广德寺的主持克幽禅师就是马郎妇观音,广德、灵泉二寺的文物古迹与历久弥新的中国观音的原型——妙善公主在当地的传说互相建构,而从历史上传承至今的观音庙会所展演的活态仪式更呈现出宏大的民间叙事,经历了1300年的观音信仰一直在建构中。民众的建构依托于川中地域的生态环境、宗教文化、历史语境和民众的思维逻辑,显示了观音信仰鲜明的地域文化特征。     

岱宗新曲 志苑佳卉——评《泰安市志(1985～2002)》

泰山,是中华民族的精神象征,是享誉世界的自然和历史文化遗产,泰安市因泰山而得名。《泰安市志（1985－2002）》,又为古老的泰山唱出一曲富有时代特色的新歌,为志苑增添一朵散发独特芳香的新花。《泰安市志（1985－2002）》的五大特色给笔者留下深刻印象。     

土尔扈特蒙古西迁后的经济状况及其对东归的影响

土尔扈特蒙古西迁至伏尔加河流域后,其经济状况可以概括为:传统游牧经济由盛而衰;以互通有无为基础的对俄贸易往来不断;为俄国军事战役出兵助战获得战利品和报酬成为特殊的收入来源;突袭其他民族和控制贸易路线是增加财富的渠道之一;捕鱼成为相当一部分生活贫困的土尔扈特人赖以维持生计的重要方式。作者认为经济状况恶化是促使土尔扈特蒙古东归的原因之一。     

惟倚桑梓书沧海——《洪洞县志》述评

《洪洞县志》是中华人民共和国成立以来,洪洞县推出的第一部县志。这里说的洪洞县是指1954年洪洞、赵城二县合并后的洪洞新县。合并前的洪洞、赵城都有着悠久的历史。二县原各自有志。旧《洪洞县志》创修于明嘉靖,重修于万历,清顺治、康熙、雍正、同治,民国时期都曾续修过。     

我的尼泊尔 我的间隔年

所谓间隔年（Gap Year）。指的是年轻人在两段学业或工作之间,刻意为自己空出一段比较长的时间去旅行,拓宽视野。增长见识。这个在国外很流行的生活方式．现在在国内也悄然火了起来。李文华的间隔年,便是以两年半尼泊尔的义工生涯度过的。     

唐大中二年沙州遣使中原路线献疑

唐宣宗大中二年(848),张议潮在沙州起事,随即遣使入唐。本文在前人研究的基础上,对敦煌文献P.2748号文书做了进一步考订,认为虽然文中提及灵州等地理名词,但由于灵州的出现与沙州使者入朝无关,且没有证据显示文中"定远"即为"定远军",所以学者此前所得出的大中二年沙州使者由天德军经定远军,再南下灵州并最终入京的推论恐难成定论。