On the integration of Ordovician conodont and graptolite biostratigraphy: new examples from Gansu and Inner Mongolia in China

Wang, Z.H., Bergström, S.M., Zhen, Y.Y., Chen, X. & Zhang, Y.D., 2013. On the integration of Ordovician conodont and graptolite biostratigraphy: New examples from Gansu and Inner Mongolia in China. Alcheringa 37, 510–528. ISSN 0311-5518.

Few Ordovician successions in the world contain both biostratigraphically highly diagnostic conodonts and graptolites permitting an integration between standard biozones based on these fossil groups. The Sandbian Guanzhuang section in the vicinity of Pingliang in the Gansu Province has an outstanding graptolite record through most of the Nemagraptus gracilis and Climacograptus bicornis graptolite biozones. Calcareous interbeds in the succession yield biostratigraphically important conodonts, including some species used for biozonations in Baltoscandia and the North American Midcontinent. Likewise, the middle–upper Darriwilian Dashimen section in the Wuhai region of Inner Mongolia hosts both diverse graptolites of the Pterograptus elegans, Didymograptus murchisoni and lowermost Nemagraptus gracilis biozones, and conodonts of Midcontinent and Baltoscandic types. The distribution patterns of these index fossil groups provide an unusual opportunity to closely correlate conodont and graptolite biozones in the middle to upper Darriwilian to Sandbian interval. For instance, the base of the C. bicornis Biozone is approximately coeval with the base of the Baltoscandic B. gerdae Subbiozone and a level near the middle of the North American P. aculeata Biozone.

Zhi-hao Wang [zhwang@nigpas.ac.cn] Xu Chen [xu1936@gmail.com], and Yuan-dong Zhang [ydzhang@nigpas.ac.cn], Nanjing Institute of Geology and Palaeontology, Chinese Academy of Sciences, Nanjing 210008, China; Stig M. Bergström [stig@geology.ohio-state.edu], School of Earth Sciences, Division of Earth History, The Ohio State University, Columbus, OH 43210, USA; Yong Yi Zhen [yongyi.zhen@austmus.gov.au], Australian Museum, 6 College Street, Sydney NSW 2010, Australia.     

中国早期国家时期的邦国与方国

中国早期国家时期相当于新石器时代晚期后段,距今约5500—4000年间。中国古代国家经历 "邦国—方国—王国—帝国"四阶段,而不是 "古国—方国—帝国"或 "邦国—王国—帝国"三个阶段。邦国是以古城为中心的小国寡民式的地方性国家,是中国早期国家第一阶段——初始的早期国家阶段,大体相当于前3500年至前2500年间;地处长江中游的澧阳平原经历约2000多年的社会复杂化历程,距今约5500年步入邦国阶段。方国是邦国的联盟体,即由一个较大的核心邦国联合周边的邦国或武力征服使一些邦国处于从属或半从属地位的地区性国家,是早期国家的进一步发展,时间大致为前2500—前2000年;长江中游地区屈家岭文化晚期已开始向方国迈进,到石家河文化早期,孕育了三苗方国。"多元一体"的 "多元"应为邦国文明的多元, "一体"则为王国文明的一体。     

统一与分裂:中国历史的启示

中国历史是一连绵不断的演进过程,国家统一、民族团结的内聚力不断增强。自春秋战国至清前期,虽曾经历了三次社会大分裂,但最终还是走向了秦汉、隋唐和元明清三次大统一。统一的时间越来越长,统一的规模越来越大,统一的制度基础越来越坚实。分裂的代价逐渐为人们所认识,统一的意义逐渐为人们所肯定。传统的古代社会,以战争方式谋求统一,几乎成为不二铁律。在当代世界,以和平方式谋求国家统一,成为人们更理性更睿智的选择,但这只是寻求国家统一方式的发展趋势,能否成为不二铁律尚待人类历史实践的检查。     

隋唐长安辖县乡里考新补

隋代长安城下辖大兴、长安二县,唐代为万年、长安二县。它们的郊区,据宋敏求《长安志》记载共有104乡。但其乡名、里名及其位置多已淹没无闻。武伯纶曾据唐代墓志资料补出了近70个乡的名称,并推定了大多数乡的位置。本文在武伯纶等人论文的基础上,利用新出墓志资料补出了隋代14乡、5里,唐代16乡、33村、19里。唐代的乡名基本沿用隋代之旧。唐代的乡与里分属不同的系统,之间无统辖关系。清代董曾臣所谓“唐长安有50乡”,是因版本而致误,唐长安的乡数应以宋敏求的记载为准。     

凉山州德昌县王家田遗址发掘简报

王家田遗址是安宁河流域与大石墓群同时期的一处遗址,此次发掘清理灰坑3个,出土物有陶器和石器。陶器包括大双錾耳深腹罐、双耳罐敞口罐等。石器有石刀、石核、细石片等。出土的遗迹和遗物对于单纯的大石墓发掘所获得的材料是极其重要的补充,也为全面地揭示大石墓所在文化的面貌提供了更为丰富的资料。     

凉山州西昌市棲木沟遗址试掘简报

2005年棲木沟遗址试掘中,根据地层和出土遗物,将遗址分为早晚两期。早期陶器全部为夹砂陶,以灰褐陶为主,素面占绝大多数;石器有穿孔石刀、刮削器等。晚期发现一座浅穴式房屋基址,陶片以夹砂陶占绝大多数,素面为主,出土磨制和打制石器若干。早期遗存与横栏山遗址出土器物十分接近,年代应相当;晚期遗存与大石墓中出土器物相似,时代应在春秋至两汉末年。     

凉山州西昌市东坪遗址第二次发掘简报

继1988年四川大学考古专业对东坪遗址第一次发掘之后,2004年底,四川省文物考古研究院联合当地文管部门对遗址进行了第二次发掘。发掘清理出房址、炉址、沙坑、沟、灰坑等多处遗迹,出土可复原的陶罐、陶网坠、石料、铁刀、铁锸等遗物,充分证明了此处遗址为汉代冶铸遗址。     

清末直隶八旗改制研究

变通旗制,消除满汉畛域是清末直隶“新政”的重要举措之一,为此,直隶地方政府通过实行垦荒政策,提倡“移民实边”以缓解旗人的生活压力。在地方政府的支持下,旗人也积极参与社会改革,一方面通过建立新式学堂提高旗人的素质;另一方面,通过组织新式社团参与政体改革,督促变通旗制处加快改革步伐,加速了中国政治民主化进程。     

日本农业现代化过程中的环境问题及其对策

本文从日本农业现代化过程中出现的环境问题及其解决对策入手,对日本早期农业现代化过程中由于高投入、大量使用化肥、农药、以破坏资源提高产量为代价而产生的环境问题进行了系统的考察,在此基础上,具体分析了日本在农业现代化过程中解决生态环境问题的对策,并总结了日本实现农业可持续发展的经验,可以为我国提供有益的借鉴。     

后五四时代部分北大师生的非政治倾向

五四运动后,在部分北大师生中曾出现一种非政治倾向,主张回归书斋、潜心学问。究其缘由,或许有四点成因:(一)借思想文化以解决问题的思维惯性;(二)教育救国与学术救国思潮的潜移默化;(三)为学术而学术风气的逐渐养成;(四)学生运动的流弊日益显现。这些因素最终造成一些知识界人士对政治产生了疏离乃至排斥的情绪。而从学术独立与社会分工的角度来看,这种非政治倾向当属另一种抉择,它诚然一时缓不济急,却也从一个侧翼执着地延续了新文化运动的思想启蒙事业,并使之逐渐趋于成熟、深化,故不宜简单片面予以否定。