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51.
经过半个多世纪的潜心发展,日本已成为名副其实的“世界军事大国”。日本积极扩充军事实力,努力发展核武技术,不断强化日美军事同盟关系,在“半遮半掩”中,已在“世界军事大国”的危险道路上越滑越远。这不能不引起亚洲邻国和国际社会的高度警惕。  相似文献   
52.
钟放 《日本学论坛》2003,53(2):55-59
利他经营的思想是稻盛和夫经营哲学的核心,这一思想使稻盛哲学带上了浓厚的伦理色彩。本文将从伦理学角度分析利他经营的思想,并通过与西方主要伦理学流派和日本传统伦理观的对比,进一步揭示稻盛和夫经营哲学的独特之处。  相似文献   
53.
上世纪80年代,稻盛和夫经营哲学通过自发性的组织盛和塾,开始在日本中小企业家中传播。如今,稻盛哲学已经跨出日本列岛,影响遍及亚洲、美洲多个国家和地区。本文运用日本著名学者丸山真男提出的思想史的研究方法,从传播学的角度考察了稻盛哲学的受众、传播方式的独特性等问题。  相似文献   
54.
思想的文化渊源是思想史研究的重要课题。本文探讨的是稻盛哲学文化渊源的一个方面:宗教对稻盛和夫的影响。文章用实证的方法说明了日本新兴宗教与佛教对稻盛和夫经营哲学的影响,并且指出,在佛教的诸多流派中,对稻盛哲学影响最大的是禅宗。文章还探讨了稻盛和夫出家为僧的原因,并从这一个案出发,深入分析了日本人独特的宗教观。  相似文献   
55.
稻盛和夫创立的京瓷公司已经走过半个世纪的历程。京瓷和其子公司第二电电株式会社都进入了“世界500强”。之所以取得如此辉煌的成就,主要原因是京瓷公司在管理方面具有独特的优势:用科学的管理方式降低成本,注重员工凝聚力的企业文化,对海外企业的管理实行“和魂洋才”的原则。其中,在稻盛和夫经营哲学基础上建立起来的企业文化是京瓷公司管理方面最大的优势。  相似文献   
56.
由安徽省文化厅主办,安徽省文物局、安徽省博物馆、安徽省考古所承办的建国60周年安徽重要考古成果展在安徽省博物馆开幕。60年前,安徽的文物考古工作几乎是一片空白。新中国建立后,党和各级人民政府十分重视文物保护工作。在国民经济恢复和发展时期,取得了阜南商代青铜器、屯溪土墩墓、寿县蔡侯墓、阜阳西汉汝阴侯墓、合肥包拯家族墓地等一大批考古新发现。  相似文献   
57.
平城的居民规模与平城时代的经济模式   总被引:1,自引:0,他引:1  
任重 《史学月刊》2002,(3):107-113
北魏在平城时代进入了由游牧政权向封建政权过渡的历史时期。频繁的军事征服使北魏政权日益强盛,被不断迁徙到其京都平城的人户数量庞大,平城因而获得空前发展,居民规模达百万。畜牧与农耕并重的经济模式,成为影响平城持续繁荣的最主要因素。  相似文献   
58.
党的第三代领导集体形成以来的十多年间,国际国内形势都发生了重大的变化,时代的发展呼唤着理论创新。"三个代表"重要思想顺应了时代的要求,回答了在新的历史条件下"建设一个什么样的党和怎样建设党"的时代课题。"三个代表"重要思想是我们党的第三代中央领导集体的理论创新成果的最高概括,是科学社会主义理论在当代中国的新的表现形式,是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的统一的科学体系。  相似文献   
59.
张鸣岐与清末广西近代化   总被引:2,自引:0,他引:2  
1901—1911年,清政府在全国推行新政。时任广西巡抚的张鸣岐抓住契机,立足广西僻处边陲、民智未启、资源丰富这一历史现实,以统筹“边防全局”、“振兴实业”、“培养人才”为指导思想,致力于广西各项事业的建设,客观上推动了广西近代化。  相似文献   
60.
日本民族善于吸收外来文化,同时又执着地固守本国的传统文化。稻盛和夫作为知名的日本企业家,具备典型的日本式思维。稻盛和夫经营哲学与日本传统文化的关系尤其值得研究。本文将从“和魂洋才”的思维模式、日本传统的商业文化、鹿儿岛地方文化三个方面,说明稻盛哲学与日本传统文化的关系。  相似文献   
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