广东“南澳Ⅰ号”明代沉船出水铜器表面凝结物分析与去除

海洋出水铜器及其合金表面常常会覆盖一层凝结物,掩盖器物原始表面。本文以\"南澳I号\"明代沉船出水的22件铜器残片为研究对象,运用X-射线荧光分析(XRF)、X-射线衍射(XRD)和扫描电镜/能谱仪(SEM-EDS)等方法分析表面凝结物成分,发现其主要是钙质凝结物,并在此基础上采用机械法去除表面凝结物,为脱盐保护准备条件。本研究成果可为中国南海海域出水铜器的保护提供参考和借鉴。     

The Application of TPR in Primary School English Teaching

作为外语教学法流派中一支,全身动作反应法近年来引起了国内教育研究者和英语教师的关注,并被广泛应用于小学英语教学实践。本文简述其理论背景,典型教学案例,并总结了实行过程中需要注意之处,为发挥其优势,提高教学实践的结论提供了一定新思路。     

古代世界的共和主义

古代世界的共和主义首先是一种政体实践,以罗马共和国为典型。发端于希腊的古典政治思想把它归结为混合政体,和君主制以及民主制严格区分开来。因此,它不仅是对君主制的反对,也是对民主制的反对。以此来看,古代共和主义和现代共和主义具有十分不同的意味。     

《梦粱录》再考

由《梦粱录》与成淳《临安志》的先后关系及卢文弨、钱大昕的断代考,可知《梦粱录》作于元代,成书于元顺帝元统二年。通过仔细比较《梦粱录》与《东京梦华录》、《都城纪胜》、成淳《临安志》、《武林旧事》的内容,可以发现《梦粱录》中的大部分篇目都是从这些文献直接征引或间接改写而来。并非完全出自吴自牧原创。     

湘西凤凰高峰村摩崖石刻考

湘西凤凰摩崖石刻中尚有下列三个问题需作进一步考释:一、此石刻究竟是凿成于哪一年?二、"上奏,伐平僚"究竟是反映了一个怎样的历史真实故事?三、阵亡将士的墓穴究竟在何处?只有这三个问题完全考释清楚了,才能有充分的理据来阐明"五溪蛮反"的历史真实性。     

中心城区金融服务业空间集聚过程与格局研究——以潍坊市奎文区为例

近年来金融服务业发展成为我国经济与地理领域学者关注的新热点。本文通过GIS空间分析和电信黄页统计模拟,对潍坊市中心城区奎文区金融服务业的集聚现状、空间演变趋势进行了实证研究,重点探讨了金融服务业集聚格局的形成过程及演变机制。结论指出:金融服务业空间高度集聚于中心城区CBD内(单核心),集聚主要受城市等级规模和政策推动的影响;较之非银行业(保险业、证券业和其他金融活动),银行业时空演变规律性更强,但总体都呈现\"轴向扩散\"、\"楼宇主导\"态势;演变过程和城市主导发展方向、城市功能转型相契合,空间表现为由非均衡向相对均衡发展的格局过渡。     

宋代汝瓷研究

本文报导了从河南省平顶山清凉寺汝窟遗址出土的官窑和民窑青瓷样品的测试结果。给出用 ＰＩＸＥ方法测得的胎、釉的化学组成和微量元素含量。实验结果：官汝和民汝样品胎的化学组成基本一 致;而釉的化学组成明显不同。本文也给出用多元统计方法分析南方青瓷（龙泉窟、上林湖青瓷）和北 方青瓷（汝官窑、汝民窑、钧窑、耀州窑、段店窑）的化学组成和微量元素含量在聚类分析中的结果。     

论郑珍诗歌的生命意识

有“清诗第一”之誉的郑珍在道成时期亲历了各种劫难,在贫病、播迁以及亲邻的死丧中求生,对生死等问题有着比同时代人更为深刻的体认与思索.他将这种体认与思索引入诗歌创作中,使其诗彰显出强烈而深刻的生命意识.这种生命意识表现在三个方面:对生之短暂的焦虑与化解;在枉死与顺生之间的抉择;对天道的质疑与接受.此三方面将一个衰乱之世底层文人对生命价值的思索以及命运的困惑与挣扎展现出来,不仅增加了郑珍诗歌的厚度与高度,也为我们了解清季文人的生存心态提供了一种鲜活的参照.     

The Revival of zhiguai 志怪 Storywriting in the Qing Dynasty: In Search for Its Reasons

After having enjoyed its heyday during the Six Dynasties, the zhiguai genre gradually declined in popularity in the realm of Chinese literature. Although some famous zhiguai collections were published in later dynasties, they merely belonged to the marginal literary stream. However, the zhiguai writing reached two obvious pinnacles in the Qing dynasty: The first took place at the end of the 18th century and the second in the last quarter of the 19th century. These pinnacles can be defined as the “revival of zhiguai.” Some scholars only have unilaterally discussed this issue. This article will, by examining some zhiguai collections that have not yet received much attention from previous scholars, examine the reasons why the zhiguai writing revived in the Qing dynasty and how the frustrated literati consequently led the zhiguai to flourish.