隋墓志刻饰图案中的稀见纹样——以《隋代墓志铭汇考》为基本案例

笔者所承担的<隋代墓志铭汇考> (六册本)课题已于2007年10月由线装书局出版,而藉此为资料基础所作的隋代墓志铭刻饰图案的系列研究,也已相继完成了<隋墓志所见山水花草纹饰与古代早期绘画史论的印证>①和<隋代墓志石上的四神与十二辰纹饰>②两篇文字,前者特就隋代墓志石纹饰中所镌刻的山水、花卉、卷草图案,略作归类分析,并与中古绘画史论相印证,以期形象理解和把握中古绘画艺术发展的基本脉络,特别是山水花草画的发萌、发展及其艺术特征等,更藉以弥补早期绘画史论的阙佚和不足,进而真实表征隋代石刻绘画和试图探讨其中所蕴含的精神与文化理念诸问题.     

嘉峪关黑山岩画中的塔形图及其相关问题

嘉峪关黑山岩画中的塔形图,长期以来一直被认为是佛教的遗存①,甚至有学者明确指出其为喇嘛塔②.     

云塘、齐镇西周建筑基址出土残铜块和炉渣的分析

1999年到2000年,周原考古队在陕西扶风县云塘村西南、齐镇村西北发掘了西周夯土建筑基址9座,其中在F4南侧庭院内、叠压在活动面之上的黑土层中,出土共计约20块铜器碎片.这些铜器碎片大小厚薄不一,其中四块表面饰有纹饰或铭文.     

彩绘漆盘的考古发掘现场保护

为了在考环境监测开始,古发掘现场保护一件刚刚发现的胎体完全腐朽仅以土质为支撑的彩绘漆盘,从发掘现场的通过对该彩绘漆盘临时性保湿、整体提取以及提取后的一系列保护处理,最终成功地完成了该漆盘的考古发掘现场保护,使漆盘完好的保存了下来。     

馆藏壁画失效支撑体去除技术研究

馆藏壁画绝大多数为墓葬揭取的,基葬壁画作为一种丧葬文化现象在早期绘画史和思想史上都占有非常重要的地位。馆藏壁画的支撑体是壁画从原址揭取下来后,为长期保存壁画、便于移动与展示,而在其背面重新粘接的。起支撑保护作用的支撑体类型有石膏支撑体、环氧树脂＋木龙骨支撑体、环氧树脂＋铝合金龙骨支撑体等。随着支撑体材料的失效,壁画也遭受不同程度的损伤。因此,失效支撑体的更换是今后馆藏壁画保护不可避免的工作。本文全面系统总结了馆藏壁画失效支撑体的类型及其去除技术及工艺,为今后壁画的保护修复提供了技术支撑。     

内蒙古敖汉旗小河西遗址简述

1987年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了小河西遗址,共发掘了3座半地穴式房址,房址内出土遗物不多,有陶、石、蚌、骨器.小河西遗存代表了早于兴隆洼一期文化的类型,其年代早于距今8200年.     

内蒙古敖汉旗榆树山、西梁遗址房址和墓葬综述

1988年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了敖汉旗孟克河右岸的榆树山和西梁(千斤营子)两个遗址.其房址结构、出土遗物与小河西遗址比较相似,房址均为半地穴式,平面形状有方形、长方形、梯形、不规则形四种,无门道,部分房址有外凸的"小窨"[1].个别房址有居室葬.榆树山、西梁遗址所测年代晚于兴隆洼一期文化.     

金代铜坐龙的发现与研究

在中国的龙文化研究中,金代的龙纹形象一直包含在宋代龙纹的研究范畴中,宋代又是中国龙形象的定型时期,近年来连续发现的金代铜坐龙,对于中国龙文化的研究是非常重要的.本文将唐、宋、辽、金代出土的坐龙的形态特征、出土地点、时代背景作以对比研究,得出金代铜坐龙是渊源于辽代的坐龙、受宋代坐龙影响的、包含了女真族民族文化心理的一种龙的形象,并探索出其发展演变规律及具有守护功用的价值.     

明初察罕脑儿卫置废考

察罕脑儿卫是明初设立的蒙古军卫,应位于鄂尔多斯高原南缘的旧察罕脑儿城(即今陕西靖边县北与内蒙交界处的白城子——统万城遗址)。它与官山卫(今内蒙古卓资县北灰腾梁)一样都是洪武朝为安置降明的蒙古人而设立的羁縻军卫。本文对其建置沿革、与官山卫的关系、废置原因进行了考证,进而明确了明人在洪武朝对河套地区实施控制的主要方式。这对理解明初河套地区明蒙古关系以及当时的北边边防措施不无裨益。     

宋代知州知府与当地图经、方志纂述

地方志是宋代州府长官任职期内重要的施政参考和教化工具。宋代知州知府多兼具学者、文人身份,他们为当地方志从纂修到出版提供有力的物质支持,也以不同方式亲自组织或参与方志纂述,凭借权力取得了当地方志纂述活动中的主导地位,并借此增进与地方士人的合作交流。知州知府的参与是宋代图经、方志发展兴盛的一个重要原因,同时促进了当时方志纂述中两大特色的形成:一是宋代方志具有较高的文献价值;二是方志中"史家意识"的流露,从而出现州府长官代代续修一志的历史现象。