河西的水神崇拜意识

河西走廊自古土地肥沃、水草丰美 ,极具农牧之利。但由于气候等原因 ,干旱长期威胁着人的生存和农牧业的发展。人们渴盼水的滋润 ,把希望深深地寄托予水神。从河西人民许多讴歌水的作品以及一系列与水有关的河西地名 ,我们能够体味出河西人相当浓厚的水神崇拜意识     

社之功用考述(上)

社神在汉代以前是一位非常尊贵的神祗,古人以"社稷"指代国家,社神的重要可想而知.著名学者郑玄曾经说:"国中之神莫贵于社."①陈寅恪先生甚至认为,"治我国文化史者,当以社为核心".②那么社神为什么这么尊贵?社神在古人的精神生活中究竟发挥怎样的作用?下面夷考其实,使我们对这一问题有个具体明确的认识.     

经济发达地区地方性博物馆旅游发展研究--以广州南越王墓博物馆为例

本文以广州南越王墓博物馆为例,在游客行为分析的基础上,探讨了其发展规律和动因.作者采用结构性问卷调查的方法现场收集游客行为问卷,运用SPSS软件进行统计分析,并辅之以案例地博物馆游客结构的二手资料.在对所收集资料进行定性定量分析后,作者认为,南越王墓博物馆作为地方性博物馆,属于区域性的文化观光旅游产品,重游率低,潜在市场规模有限,且呈现随出游游客增加而不断萎缩的特点,因此形成持续下滑的接待曲线.与Butler旅游产品生命周期曲线对比发现,南越王墓博物馆缺少探查、参与、发展和巩固阶段,而直接进入衰退阶段.这一结论对于经济发达地区地方性博物馆旅游开发管理具有重要意义.     

黑水城文献《庄子义》考

黑水城出土的《庄子义》残本实际尚存110页,其卷5第28页《天运》残篇,未能为上海古籍出版社影印采入。《庄子义》是目前所存的吕惠卿最大的一部学术著作,是其继元丰元年（1978年）正月进上《道德经传》之后的又一部学术力作。它作于惠卿贬谪困顿之际、北宋国力渐萎之时,因此可以说是作者对人生、国家、社会的一次全面思考和总结,更是其在经受了政治风雨历练后的社会、人生哲学的全面体认。黑水城本《庄子义》的付雕,必当在绍圣元年（1094年）至元符二年（1099年）之间,并为初雕版。今国家图书馆所藏金刻本《庄子义》,是目前唯一基本完存的《庄子义》版本。宋末元初褚伯秀的《南华真经义海纂微》和明代焦珐的《庄子翼》两种采注本也是黑水城本《庄子义》的较为重要的参证资料。黑水城本《庄子义》虽然只是残本,但亦占全部吕注的过半的分量。作为最早的《庄子义》的初刻本,且是北宋蜀地精良的刻本,它是国图金代重刻本的最为直接和权威的参证资料。金刻本、褚本、焦本的诸多佚、误,因此得以重要的补充和改正。     

铜鏂小考

文章主要从命名、形制和演变等几方面对铜鏂进行了初步探讨,由于鏂的形制不同于碗、簋或豆,故其名称也不同。鏂主要流行于两汉时期,早期为深腹、矮圈足,后逐渐深变为高圈足、浅腹。出土器物组合及文献均说明鏂应为盛器。文未对瓯的形制及用途也稍作说明。     

关于逆城市化的性质

逆城市化的现象自六十年代以来在发达国家相继出现。关于这一现象的性质、其结果对世界城市化进程的基本趋势的影响等问题,仍有各抒己见的认识。本文通过对目前关于逆城市化现象的一些主要认识倾向的评析,试图使该现象的基本特征、性质、趋势清晰化,以有助于更好地认识当前世界城市化进程的基本规律性,同时也为城市化的实践提供理论参考。     

收回粤海关运动新论

为了同北洋军阀的倒行逆施作斗争,孙中山在广州发起“护法”运动。其领导的南方革命政权自1918年至1924年,先后发动了争拨关余的斗争并将其推向高潮,掀起了轰轰烈烈的收回粤海关运动,从先期的为解决经费艰窘、军饷匮乏的军事目的逐步过渡到收回国家主权的政治主张,取得了阶段性的成果。     

清代的虎纽官印

虎,是世界上最漂亮、最雄壮、最威猛的野生动物,人称"百兽之王"。中国上古时期称君主为"王",其基本概念就来源于虎在自然界中至高无上的地位。从考古的实际情况看,中国的虎文化由来已久,1987年河南濮阳县西水坡出土的著名的龙虎蚌塑可以证明,早在7000年前,中原地区就已有了     

Accurate identification of the pastry contained in a ceramic pot excavated from Jurou Li's grave from the Jin dynasty (1115–1234 ce) in Xi'an,Shaanxi, China

In order to identify accurately the circular object contained in the ceramic pot excavated from Jurou Li's grave of the Jin dynasty (1115–1234 ce ) in Xi'an, Shaanxi, China, mass spectrometry was applied to determine the amino acid sequences of the residual proteins extracted from the sample, after preliminary starch grain analysis. The sequences were searched against a standard protein sequence database. The proteins extracted were identified as originating from domesticated barley (Hordeum vulgare), soybean (Glycine max), and fermentative microorganisms (Kluyveromyces lactis, Lipomyces starkeyi, Wickerhamomyces ciferrii, Nadsonia fulvescens and Zygosaccharomyces rouxii). These findings indicate that the extremely degraded object in the ceramic pot was made from barley by fermentation with the addition of soy sauce, providing direct evidence of culinary culture in the Jin dynasty.     

三晋伐齐前后齐国一方人物史迹初考——以清华简《系年》为中心

三晋伐齐是先秦时期发生的一个重要事件。然而,由于经历秦始皇焚书坑儒,很多历史文献丧失殆尽,与之相关的众多人物和问题变得扑朔迷离。清华简《系年》中,则有许多三晋伐齐前后人物与史事的原始信息。以置身其中的齐国一方的人物及相关问题为例,通过对《系年》和相关传世文献的对读与研讨,不仅可以了解到三晋伐齐期间发生的"陈子牛之祸"的具体细节,揭示"和子之乱"的真相,补证田齐世系,还能在当时的背景下,将楚声王熊当的一系列相关活动合理纳入其中。凡此种种,无不表明清华简《系年》对于先秦史研究具有重要价值。